古代

在人格分類(lèi)的早期歷史中，氣質(zhì)和性格是截然不同的實(shí)體，氣質(zhì)與醫(yī)學(xué)模式密切相關(guān)，性格與哲學(xué)和文學(xué)相關(guān) 。其中包括識(shí)別和描述孤立的、分離的和哲學(xué)中的個(gè)人，或所謂的“文學(xué)性格學(xué)”（ 關(guān)于這一觀點(diǎn)的概述，詳見(jiàn)Lombardo & Foschi，2002；Millon，1981；Roback，1928）。

文學(xué)與哲學(xué)

這種提供了簡(jiǎn)短的敘事/類(lèi)似故事的小插曲類(lèi)型，旨在突出各種角色類(lèi)型的原型特征（Millon，1981；Roback，1928）。例如，Theophrastus (trans. 2004, p. 109) 在他的著名著作《人物》( Characters)中將孤僻、疏離和孤立的個(gè)體認(rèn)定為以自我為中心。Theophrastus 強(qiáng)調(diào)他們不屑一顧的態(tài)度以及不愿意社交或從事娛樂(lè)活動(dòng)。

亞里士多德 (trans. 1897, trans. 1912) 將孤立的個(gè)體描述為不自然的、動(dòng)物般的、無(wú)法體驗(yàn)快樂(lè)的，這可能預(yù)示著后來(lái)將分裂樣個(gè)體概念化為病態(tài)的、原始的和快感缺失的（例如，參見(jiàn) McWilliams, 2004, for相關(guān)的討論和反駁）。此外，亞里士多德 (trans. 1912) 將人性概念化為包括社交和隱居的一面，孤獨(dú)的一面。

Epictetus (trans. 1877) 提供了對(duì)孤獨(dú)個(gè)體的描述，這些個(gè)體超越了文學(xué)性格學(xué)常見(jiàn)的表面行為和基于道德的判斷（類(lèi)似的討論見(jiàn) Roback [1928] 和 Millon [1981]）。例如，Epictetus (trans. 1877) 將孤獨(dú)與孤獨(dú)相關(guān)的主觀體驗(yàn)和孤獨(dú)的適應(yīng)能力區(qū)分開(kāi)來(lái)，這類(lèi)似于 Winnicott (1958) 后來(lái)的精神分析考慮獨(dú)處的能力。在 Epictetus (trans. 1877) 的作品中，有一種對(duì)孤獨(dú)的概念化，它強(qiáng)調(diào)了表面上社會(huì)孤立的個(gè)體可能經(jīng)歷各種的孤獨(dú)，預(yù)測(cè)了當(dāng)代精神分析方法強(qiáng)調(diào)對(duì)孤立、超脫和退縮的個(gè)體（例如，Martens，2010；McWilliams，1994，2004；參見(jiàn) Roback，1928）。

總之，亞里士多德 (trans. 1897, trans. 1912) 和 Epictetus (trans. 1877) 都強(qiáng)調(diào)了人格心理學(xué)中最基本和最持久的特征之一的多維性，即趨向于社交與非社會(huì)性，以及后來(lái)被 Hans Eysenck稱(chēng)為的內(nèi)向-外向性維度。

醫(yī)學(xué)模型

與早期希臘文學(xué)和哲學(xué)中對(duì)性格的討論不同，源自希波克拉底（公元前 460 年）工作的醫(yī)學(xué)模型強(qiáng)調(diào)疾病的生物學(xué)基礎(chǔ)和分類(lèi)（見(jiàn) Millon，1981；Roback，1928；和 Stelmack & Stalikas，1991 年，供評(píng)論）。

希波克拉底著名的四種“體液”理論（即痰、黃膽汁、黑膽汁和血液）是希臘羅馬時(shí)期醫(yī)學(xué)的主要理論（見(jiàn) Berrios, 1993; Coolidge & Segal, 1998; Maher & Maher, 1994; Millon, Millon, Grossman, Meag, & Ramnath, 2004; Tyrer, Coombs, Ibrahimi, Mathilakath, Bajaj, Ranger, Rao, & Din, 2007; Veith, 1957，關(guān)于早期幽默的概述/希波克拉底模型）。在這個(gè)理論中，體液被認(rèn)為是基于物理/軀體的構(gòu)造——物質(zhì)或液體——據(jù)稱(chēng)在不同的個(gè)體中以不同的強(qiáng)度水平存在。泰勒等人，(2007) 報(bào)告說(shuō)，在 Hippocrates 的工作之后，Galen 在 2 世紀(jì)的 ACE 期間確定了與四種體液中不同的水平對(duì)應(yīng)著四種不同的人格風(fēng)格或氣質(zhì)。

現(xiàn)有文獻(xiàn)認(rèn)為“希波克拉底-蓋倫理論”描述了以冷漠和冷漠為特征的“冷漠氣質(zhì)”，這些特征現(xiàn)在被概念化為DSM-IV 分裂樣 PD 特征（參見(jiàn) Stelmack & Stalikas，1991；Lester，1990；Merenda，1987 ；Millon，1981；Millon 等人，2004 年；Tyrer 等人，2007 年；參見(jiàn) DSM-IV APA，1990 年）。例如，根據(jù) Tyrer 等人最近的工作。（2007 年），冷漠氣質(zhì)被各種研究人員重新標(biāo)記為精神分裂癥、抑制性、內(nèi)向性、非社會(huì)性和 A 類(lèi)，所有這些都指的是本質(zhì)上相同的現(xiàn)象（即，內(nèi)向、分離和孤立的個(gè)體）。

與這種流行的觀點(diǎn)相反，Stelmack 和 Stalikas (1991) 表明希波克拉底的幽默理論沒(méi)有提及人格，而蓋倫的氣質(zhì)類(lèi)型只涉及人格因素，而沒(méi)有提及分裂樣人格結(jié)構(gòu)。然而，用于標(biāo)記體液的語(yǔ)言與某些物理特性有關(guān)（例如，痰與寒冷有關(guān)，Stelmack 和 Stalikas，1991；有關(guān)概述，另請(qǐng)參見(jiàn) Coolidge 和 Segal，1998；Veith，1957），這意味著相關(guān)的人格特征患有精神分裂癥 PD的可能性（參見(jiàn) DSM-IV，APA，1990）。

作者：Daniel Winarick    來(lái)源：Psychology  Today

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