沙盤游戲技術逐漸被引入學校心理教育領域，在接觸沙盤游戲治療的過程中，常常遇到“箱庭療法”的名稱。在學校心理教育中的應用性考慮略作比較和分析，僅探討兩種療法的異同。

首先，沙盤游戲技術的文化背景和哲學基礎由卡爾夫以中國文化為基礎，而箱庭療法則是日本學者河合隼雄將沙盤游戲技術介紹到日本，并再用日本文化所改造的一種臨床治療方法。

其次沙盤游戲與箱庭療法技術層面和操作實踐而言。沙盤游戲治療的內(nèi)涵支持性技術，是榮格的“積極想象”。這是從“催眠”保護“自由聯(lián)想”而形成的心理治療方法中的方法，其中所包含的這部分是榮格所感悟的中國道家思想的心理學應用。其中所包含的關鍵是感應與轉化，轉化與心性發(fā)展的境界。

因而，以中國文化和中國道家思想為基礎，沙盤游戲的操作具有開方和自然與自由和保護相結合的風格。包括中國文化中的具象性思維與寓意性表達，正是沙盤游戲操作的要點和主要特征。

然而日本本土化所形成的箱庭療法帶有明顯的日本文化的特質，凸現(xiàn)在其對于箱庭療法的表述上：“箱子中的盆景小物件”。包括其居山環(huán)海的特殊國民心性。因而熟悉和習慣日本文化的人都應該覺得箱庭療法的親切。