此次疫情發(fā)展的區(qū)域不僅僅是國內(nèi)，是全人類一同見證遭遇疫情蔓延帶來的傷害。如果讓人選擇的話，沒有人愿意去選擇經(jīng)歷這些。當(dāng)我們在經(jīng)歷這些艱難的處境時，我們需要看看，我們的內(nèi)心發(fā)生了什么？外界發(fā)生了什么？對內(nèi)心的影響是什么？

疫區(qū)和非疫區(qū)

疫區(qū)：生活在疫區(qū)的群眾，他們經(jīng)歷了很多我們沒有經(jīng)歷的東西，從初期現(xiàn)實層面的防護設(shè)施的需要，到今天心理問題需要解決。

對于非疫區(qū)來看：大的創(chuàng)傷性的東西比較小，只要呆在家吃吃該喝喝�，F(xiàn)實層面生活物資、防護措施保障充足。

防護物資和生活用品是保障我們生存的第一位，生命第一位。

武漢開始清0，大部分地方開始逐步復(fù)工，對于國外比如意大利、法國、美國等開始成為疫區(qū)，國內(nèi)不斷向好的方向發(fā)展。這時候，現(xiàn)實層面物資解決好，心理的部分可以找心理咨詢師去看看，我們遭受到的困境從心理層面怎么去理解？

心理層面，災(zāi)難性情境—PTSD，創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（ PTSD）是指個體經(jīng)歷、目睹或遭遇到一個或多個涉及自身或他人的實際死亡，或受到死亡的威脅，或嚴重的受傷，或軀體完整性受到威脅后，所導(dǎo)致的個體延遲出現(xiàn)和持續(xù)存在的精神障礙。導(dǎo)致我們出現(xiàn)一些狀況。

從新冠病毒本身出發(fā)，如果把所有的罪過都放在病毒身上，是因為新冠病毒讓我們遭受如此大的破壞和傷害，讓我們內(nèi)心尋求一個替罪羊，似乎這樣我們就完全排除了自己的責(zé)任。從另外的角度來看，最近新聞上有報道氣候的變遷，南極冰山融化，企鵝面臨危機等。今天人類社會發(fā)展城市化，物質(zhì)極大的豐富。如果從人類和自然，人類和地球的角度。假如主體是大自然，人類就變成了某種意義上的“病毒”，人類在侵犯和破壞大自然。（這是相對的）

當(dāng)生活按了暫停鍵，我們要反思對于危機的理解，我們遭遇了什么？我們內(nèi)心被激發(fā)了什么反應(yīng)？這是我們要去理解的。我經(jīng)常會說無論這世界發(fā)生了什么樣的事情，這事情的本身往往不是最重要的，重要的是當(dāng)事人對事情的理解！

在生活的過程中，成家立業(yè)養(yǎng)兒育女，似乎變成了我們生活的全部。這時候，我們在干什么？這真的是我們想要去做的？想要的生活嗎？

舉例：一位“傳說中別人家的孩子”，小學(xué)中學(xué)成績優(yōu)異，德智體全面發(fā)展。然后大學(xué)畢業(yè)留校成為高校教師，工作背景，發(fā)展前景都很好，這個女孩在30來歲時辭職不干了，周圍的人都很吃驚。她與南京大學(xué)張異賓教授談到心里話，說到今天的這個年齡回望我過去的30年多年，我一直努力讓自己成為那個優(yōu)秀的我，我會以為做得越成功應(yīng)該越幸福越滿足。但是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，我做得越成功好像并不會感到愉悅幸福，反而有種失落。我意識到，過去我只是努力在成為家人、老師、周圍人眼中那個優(yōu)秀的我。但是這樣的努力，并沒有讓我達到想要的目標(biāo)。

從旁觀者來看，對有些人來說，看上去的那個優(yōu)秀的女孩子。當(dāng)她成為優(yōu)秀時卻離真實的自己可能越來越遠。這也提醒我們，我們到底應(yīng)該成為什么樣的自己？

我們今天的生活真是我們想要的嗎？疫情過后，我們發(fā)現(xiàn)民政部門離婚排隊。這些人最近經(jīng)歷了什么，疫情隔離期間，也許夫妻間的關(guān)系太近導(dǎo)致一些沖突，發(fā)現(xiàn)各種不合適，想通過離婚把問題解決了。似乎這樣，我們就會解決問題了，就有一個很好的未來了。

換個視角來看，如果伴侶關(guān)系因為雙方或者自己某些情節(jié)，以及內(nèi)在的某些特質(zhì)導(dǎo)致離婚。內(nèi)在情節(jié)得不到不解決，那這個情節(jié)就會一直存在，如果不去理解自己遭遇的場景是背后的因數(shù)是什么？那么未來，當(dāng)我們再次遭遇類似的場景，往往還是會發(fā)生類似的應(yīng)對方式，遭遇相同的結(jié)果。

回到災(zāi)難心里體驗的視角，病毒會讓我們覺得周遭的世界很可怕，世界充滿攻擊性，隨時隨地會讓我們遭受傷害，導(dǎo)致內(nèi)心產(chǎn)生強烈的情緒的反應(yīng)。在這樣的情景下我們每個人的內(nèi)心深處的東西都會被激發(fā)。每個人應(yīng)對的方式是不同的，有些人哪怕身處于武漢，應(yīng)對疫情的同時還能幫助別人。比如;武漢的盧老師會組織一些優(yōu)秀的咨詢師處理疫情危機。還有一些人，在家每天嘗試做飯換花樣，會玩臥室、陽臺、客廳游，這種創(chuàng)造性活動。通過讓生活發(fā)展創(chuàng)造性和豐富性來應(yīng)對這些場景，應(yīng)對這些危機。但是顯然不是所有人能這樣去應(yīng)對，對于有些人來講也許就像地球末日一樣，這些我們該怎么去理解？

心理學(xué)有個概念叫做無意識幻想。每個人的內(nèi)心母嬰關(guān)系，體現(xiàn)在讓每個個體內(nèi)心對世界的理解和成長的反應(yīng)上。

比如：一個孩子在玩沙子，只要有把鏟子玩沙子可以玩幾個小時。但是如果讓成人來做絕大部分成人不會去做。

空藥瓶例子：孩子拿著空藥瓶在玩耍，而不愿意去玩其它玩具，哪怕是樂高，空藥瓶似乎很吸引孩子。但在我們的成人眼里看來那就是空藥瓶。

當(dāng)我們只把藥瓶認為是空藥瓶時，是空的就沒有用了。但是在孩子來看，他顯然看到了不同的東西，哪怕他拿的就是空藥瓶。

哪怕是美國總統(tǒng)，都一定有某一部分發(fā)展的不夠好，我們可以嘗試通過連續(xù)譜的視角來理解，發(fā)展的還不錯的部分能幫助我們能應(yīng)對外在世界，發(fā)展的很糟糕的部分可能無法幫助我們更好的應(yīng)對外在現(xiàn)實世界。內(nèi)心發(fā)展出某一種情節(jié)的部分，這個情節(jié)我們可以稱之為自我的病理性人格。

克萊因取向中覺得每個人的人格中都會有病理性部分，只是有些時候不會出現(xiàn)，只有當(dāng)它被某些特殊場景激發(fā)后會顯得非常明顯。大部分時候我們的自我不容易被激發(fā)出病理性部分甚至包括精神病性的部分。所以這部分每個個體都有。只是我們沒有遭到觸發(fā)到我, 們內(nèi)心的場景而已。