01

 在你的人生里,有很多重要的事,但只有一件事絕對(duì)重要

在世俗的眼中,成功與否很重要,健康與否很重要,教育程度很重要,富裕與否也很重要,它們會(huì)影響你的整個(gè)人生。

這些事情的確都很重要,然而相對(duì)而言,它們不是絕對(duì)的重要。有一件事比它們重要得多,那就是找到你的本質(zhì)。這件事超越了你短暫的個(gè)體,超越了個(gè)人化的自我感。

改變生活環(huán)境并不能幫你找到平和,而在最深的層面認(rèn)清你是誰(shuí),卻可以。

如果在來(lái)世,你仍然不知道自己是誰(shuí),那么即使輪回轉(zhuǎn)世也無(wú)法幫到你。

在這個(gè)星球上,所有的痛苦都來(lái)自于“我”或者“我們”的個(gè)人感覺(jué),這掩蓋了你的本質(zhì)。如果你無(wú)法認(rèn)清自己的內(nèi)在本質(zhì),終其一生,你都在制造痛苦,就是這么簡(jiǎn)單明了。

有時(shí)很多常用的表達(dá),甚至語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身都揭示一個(gè)真相:人們并不知道自己是誰(shuí)。你說(shuō)“他失去了生命”或者“我的生命”,聽(tīng)起來(lái)好像生命是一件你能擁有或丟失的東西一樣。

事實(shí)是你并不擁有生命,你就是生命本身,是萬(wàn)物合一的生命,是遍及整個(gè)宇宙的合一的意識(shí)。這個(gè)意識(shí)以一顆石頭、一片草葉、一只動(dòng)物、一個(gè)人,一顆星星或一個(gè)銀河系的短暫形式來(lái)體驗(yàn)它自己。你能在內(nèi)在感受到自己已經(jīng)理解了這一切嗎?你能感受到自己就是這一切嗎?

你需要時(shí)間來(lái)完成生命中的很多事情,比如學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能、建造一座房子、成為一個(gè)專(zhuān)家,或泡一杯茶。

然而,對(duì)于生命中最根本的事,時(shí)間是不起作用的。這件事就是自我覺(jué)醒,需要你超越自我,超越你的姓名和肉體,超越你的過(guò)往和故事,去認(rèn)清自己到底是誰(shuí)。

02 

你無(wú)法在過(guò)去或未來(lái)找到自己,唯一能找到你自己的時(shí)刻就是當(dāng)下

當(dāng)你看著一棵樹(shù),你了解了這棵樹(shù);當(dāng)你有一個(gè)想法或感受,你認(rèn)識(shí)了這個(gè)想法和感受;當(dāng)你有一個(gè)喜悅或痛苦的經(jīng)歷,你體驗(yàn)了這種經(jīng)歷。這些只是看起來(lái)正確無(wú)誤、平淡無(wú)奇的陳述。

但如果你仔細(xì)觀(guān)察,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的結(jié)構(gòu)包含了一個(gè)微妙卻又基本的錯(cuò)覺(jué),當(dāng)你使用語(yǔ)言時(shí),這個(gè)錯(cuò)覺(jué)無(wú)法避免。思想和語(yǔ)言創(chuàng)造了一個(gè)明顯的二元論和一個(gè)根本不存在的個(gè)體。

事實(shí)是,認(rèn)識(shí)那棵樹(shù)、那個(gè)想法、那個(gè)感覺(jué)或經(jīng)驗(yàn)的人,并不是你。這些事物和感受來(lái)源,是你的意識(shí)或覺(jué)知。當(dāng)你經(jīng)營(yíng)自己的人生,你能看清自己就是意識(shí)本身嗎?你生命的全部?jī)?nèi)容在這個(gè)意識(shí)里,一一呈現(xiàn)。

你說(shuō):“我想了解自己。”你就是主體,你就是認(rèn)知,是萬(wàn)物得以被了解的意識(shí)。意識(shí)無(wú)法了解意識(shí),意識(shí)包含了所有需要被了解的東西,是一切認(rèn)知的起源。這個(gè)“我”,這個(gè)主體,無(wú)法再把自己變成認(rèn)知或意識(shí)的客體。

所以,你無(wú)法變成自己認(rèn)知的一個(gè)客體。當(dāng)你在心里把自己當(dāng)成一個(gè)客體時(shí),虛假的小我身份便產(chǎn)生了。“這就是我”,你說(shuō)。于是你就開(kāi)始和自己建立一種關(guān)系,告訴自己和他人你的故事。

當(dāng)你知道自己到底是誰(shuí),永恒的平和感便油然而生,充滿(mǎn)生機(jī)。你可以稱(chēng)之為喜悅,因?yàn)槌錆M(mǎn)生機(jī)的平和正是喜悅的特點(diǎn)。這是認(rèn)識(shí)到你就是生命本質(zhì)的喜悅,你就是在生命擁有形式之前的本質(zhì);這是存在的喜悅,你可以以真實(shí)的自己存在。

就像水有固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)一樣,意識(shí)也以不同的方式呈現(xiàn),可以被“固化”成物質(zhì),“液化”成大腦和思想,或“氣化”成無(wú)形又純粹的意識(shí)。純粹的意識(shí)呈現(xiàn)之前是生命,這個(gè)生命通過(guò)你的雙眼觀(guān)看這個(gè)世界,因?yàn)槟憔褪且庾R(shí)。認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),你就能在萬(wàn)物之中發(fā)現(xiàn)自己。

這是一個(gè)完全清醒的覺(jué)知狀態(tài)。你不再是一個(gè)承載著沉重過(guò)去的實(shí)體,不再是詮釋一切經(jīng)歷的概念屏幕。停止以詮釋的方式觀(guān)察這個(gè)世界,方能覺(jué)察到事物的真實(shí)本質(zhì)。語(yǔ)言所能表達(dá)的無(wú)外乎是:有一個(gè)警覺(jué)的寧?kù)o領(lǐng)域,知覺(jué)在此產(chǎn)生。經(jīng)由你,無(wú)形的意識(shí)覺(jué)察到了它自己。

很多人的生命被渴望和恐懼所驅(qū)使�？释�是需要給自己增加更多的東西使自己更加完整;恐懼是害怕因?yàn)槭�去什么東西而變得弱小和遜色。這兩者掩蓋了一個(gè)事實(shí):存在無(wú)法被給予或奪走。此刻,完美無(wú)缺的存在已屬于你。

03

一次只做一件事

無(wú)論何時(shí),如果可以,請(qǐng)你“觀(guān)察”一下你的內(nèi)在,看看自己是否無(wú)意識(shí)地制造了許多沖突,你內(nèi)在與外在的沖突,你的思想和情感與那一刻你所處的外部環(huán)境的沖突。你能感受到內(nèi)在和外在的現(xiàn)實(shí)情況相對(duì)抗時(shí),是多么的痛苦嗎?

一旦你認(rèn)清這點(diǎn),你也就意識(shí)到,現(xiàn)在你可以自由地放棄這徒勞的對(duì)抗,放棄這內(nèi)在的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

如果用語(yǔ)言表達(dá)出每個(gè)時(shí)刻你內(nèi)心的真實(shí)感受,那么每天你要說(shuō)多少遍“我不想在這里”?當(dāng)你被迫無(wú)奈地待在你所處的地方,如堵車(chē)路段、工作場(chǎng)所、候機(jī)大廳或一個(gè)人身邊,你會(huì)是什么感受?

當(dāng)然,有些地方你的確可以一走了之,甚至這是最合適的選擇。然而,大多數(shù)情況下,離開(kāi)并不是一個(gè)選項(xiàng)。在上述所有的例子中,“我不想在這里”的感受根本毫無(wú)用處,給你和他人徒增不快。

俗話(huà)說(shuō):“既來(lái)之,則安之�！睋Q種說(shuō)法是:“身之所在,即心之所向�！苯邮苓@點(diǎn)真的很難嗎?

你真的需要在心里給每一個(gè)感知、每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)貼著標(biāo)簽嗎?你這幾乎狀況百出、矛盾不斷的人生,你真的要和它建立一個(gè)應(yīng)激反應(yīng)式的喜歡或不喜歡的關(guān)聯(lián)嗎?或者這只是一個(gè)根深蒂固卻可以被你打破的思維習(xí)慣?要打破這一習(xí)慣,你什么都不必做,只需允許這一刻以它真實(shí)的面貌呈現(xiàn)。

這個(gè)習(xí)性反映的“不”能夠加強(qiáng)小我,而“是”可以削弱它。所以你的形式身份,即小我,無(wú)法在臣服中幸存。

“我有太多的事情要做。”沒(méi)錯(cuò),但是你做的這些事情質(zhì)量如何?開(kāi)車(chē)去上班,談客戶(hù),操作電腦,打雜跑腿,你的日常生活就是處理無(wú)窮無(wú)盡的瑣事。你對(duì)自己所做的事投入了多少?

如果你察覺(jué)到這些不情愿,你能放下它,并全然投入到所做的事情當(dāng)中嗎?

“一次只做一件事�！倍U宗大師如此定義禪的本質(zhì)。

一次只做一件事意味著全身心投入到所做的事情當(dāng)中,全神貫注于這件事。這是一個(gè)臣服的行為,也是一個(gè)被賦予力量的行為。

04 

全然地接受,是對(duì)自己最大的祝福

全然接受現(xiàn)實(shí)情況,會(huì)把你帶到一個(gè)更深的層面,在那里,你的內(nèi)在狀態(tài)和自我感,都不再依靠大腦或“好”或“壞”的評(píng)價(jià)。

當(dāng)你對(duì)“如是本性”俯首稱(chēng)“是”時(shí),當(dāng)你全然接受了這一刻時(shí),你會(huì)感到內(nèi)在有一種平和的空間感。

表面上,你或許依舊會(huì)因?yàn)殛?yáng)光燦爛而心花怒放,因?yàn)殛幱赀B綿而愁眉不展,或許依舊會(huì)為贏了百萬(wàn)大獎(jiǎng)而歡呼雀躍,為傾家蕩產(chǎn)而悲痛萬(wàn)分。然而,無(wú)論是開(kāi)心快樂(lè)還是難過(guò)悲傷,都變得不再那么重要,它們只是你存在的表面上浮過(guò)的漣漪。不論外在條件的性質(zhì)如何變化,你的內(nèi)在始終平和、泰然。

對(duì)現(xiàn)實(shí)情況說(shuō)“是”揭示了你內(nèi)在的一個(gè)更深的層面,它既不依賴(lài)外部條件,也不依賴(lài)思想和情感不停波動(dòng)的內(nèi)在條件。

當(dāng)你認(rèn)識(shí)到所有經(jīng)歷短暫易逝的本質(zhì),認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界無(wú)法給你任何具有永恒價(jià)值的東西時(shí),臣服也就變得異常簡(jiǎn)單。你依舊會(huì)和他人相遇,會(huì)卷入各種經(jīng)歷,參加各種活動(dòng),但是卻沒(méi)有了小我的欲望和恐懼。換言之,你不再期待某種情形、某個(gè)人、某個(gè)地方或某件事來(lái)滿(mǎn)足你,帶給你快樂(lè)。它們轉(zhuǎn)瞬即逝、并非完美的本質(zhì)被你全然接受。

令人驚奇的是,當(dāng)你不再對(duì)它們抱以不合理的期望時(shí),每種情形、每個(gè)人、每個(gè)地方和每件事都變得令人滿(mǎn)意,而且更加和諧、更加平和。

當(dāng)你全然接受當(dāng)下,當(dāng)你不再和現(xiàn)實(shí)情況爭(zhēng)辯,強(qiáng)迫性的思考會(huì)逐漸減少,并被警覺(jué)的寧?kù)o所取代。你完全清醒,然而大腦卻不再以任何方式來(lái)標(biāo)注這一刻。這內(nèi)在的不抵抗?fàn)顟B(tài),帶你進(jìn)入比人類(lèi)大腦無(wú)限偉大的無(wú)條件的意識(shí)。

這浩瀚的智慧通過(guò)你傳達(dá)它自己,并由內(nèi)而外支持你。這就是為何當(dāng)你放下內(nèi)在的抵抗時(shí),反而時(shí)常發(fā)現(xiàn)周遭的一切變得更加美好。

選自《幸運(yùn)之書(shū)》 作者:�？斯�特·托利

本文內(nèi)容圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，文章只提供學(xué)習(xí)參考。我們對(duì)文中觀(guān)點(diǎn)保持中立。版權(quán)屬于原作者，如有侵權(quán)，請(qǐng)與我們聯(lián)系，我們會(huì)立即刪除。