婚姻要求的是有能力為對方思考，對對方加以關(guān)注。
 
為戀愛、婚姻做準(zhǔn)備的第一個(gè)步驟是學(xué)習(xí)跟其他人往來，以及跟社會(huì)相適應(yīng)。我們?yōu)檫@種普遍性準(zhǔn)備所做的練習(xí)，應(yīng)始于童年早期，結(jié)束于成年之際。這種練習(xí)跟性本能相關(guān)，其目的在于，在家庭、婚姻中滿足正常的性本能。從早期建立的原型中，我們能找到戀愛、婚姻的能力、發(fā)展動(dòng)向。以觀察原型特征為切入點(diǎn)，能找到成年以后的生活將遭遇的種種難題。

平等，是美好婚姻的前提

在一般社會(huì)生活中會(huì)遭遇何種性質(zhì)的問題，在戀愛、婚姻中就會(huì)遭遇何種性質(zhì)的問題。這兩種情況還會(huì)遭遇相同的困難，實(shí)現(xiàn)相同的目標(biāo)。有這樣一種錯(cuò)誤的看法：戀愛、婚姻讓人仿佛進(jìn)入了天堂，心滿意足。戀愛、婚姻的全過程都有一種工作，要時(shí)刻把對方的利益放在心上，才能做完這種工作。

我們要在戀愛、婚姻中站在對方的立場上，為其考慮。這應(yīng)該有別于一般的社會(huì)適應(yīng)，要具備更多的能力和同情。若說只有很少的人準(zhǔn)備好了，跟家庭生活相適應(yīng)，那其中的決定因素在于，大家并未學(xué)會(huì)完全站在對方的立場上，用眼去看，用心去感覺，用耳朵去聽。
在之前的幾章中，我們重點(diǎn)探討了一些自幼便只關(guān)注自己，對其他人沒有興趣的孩子。我們根本不指望這些孩子的性格會(huì)隨著其身體性本能的成熟，忽然出現(xiàn)改變。他們完全沒有做好準(zhǔn)備去跟社會(huì)生活相適應(yīng)，同樣地，他們也完全不知道該如何應(yīng)對戀愛、婚姻。
社會(huì)興趣只能以相當(dāng)緩慢的速度發(fā)展。只有從童年早期便開始學(xué)著培養(yǎng)社會(huì)興趣，且始終在生活中向有意義的方面努力，這樣的人才能具備社會(huì)感。因此，要了解某個(gè)人是否已經(jīng)準(zhǔn)備好跟異性共同生活，是很簡單的。

要將生活有意義的方面作為觀察的對象，這一點(diǎn)絕不能忘記。個(gè)人只要位于生活有意義的方面，就能勇敢地面對生活中的難題，尋求解決的辦法，滿懷信心與勇氣。這種人可以跟鄰居和睦共處，有朋友和同伴。而在我們看來，沒有上述特征的人就沒有準(zhǔn)備好應(yīng)付戀愛、婚姻，歸根究底，這種人并不值得信賴。除此之外，能在工作中不斷進(jìn)步，且已建立事業(yè)的人，同樣應(yīng)該已經(jīng)準(zhǔn)備好了進(jìn)入婚姻。
在了解社會(huì)興趣的實(shí)質(zhì)時(shí)，我們發(fā)覺要把戀愛、婚姻問題處理得最好，就要滿足一個(gè)前提，就是雙方實(shí)現(xiàn)絕對的平等。其中的重點(diǎn)在于平等交換的關(guān)系，而不應(yīng)對其中一方對另外一方是否尊重，重視得過了頭。愛情有很多種類型，然而，只借助愛情就想解決問題，是不可能的。務(wù)必要給予愛情正確的方向，才能讓婚姻走向圓滿，而這要求雙方建立這樣一種關(guān)系：彼此實(shí)現(xiàn)恰如其分的平等。

婚后，無論男方還是女方嘗試成為對方的掌控者，到了最后，都很難如愿。若準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)懷有這種念頭，同樣是錯(cuò)的。在之后的婚姻生活中，這些都將被驗(yàn)證。沒有人能在婚姻中成為征服者，征服者在婚姻中無法立足。婚姻要求的是有能力為對方著想，對對方加以關(guān)注。