改變是一切治療和教育工作的基礎(chǔ)。來訪者走進(jìn)我們的咨詢室，就是想有所改變。薩提亞也相信：“改變是可能的，即使外在的改變有限，內(nèi)在的改變依然是可能的�！毕鄬τ趯ν庠谛袨榈某C正和改變，薩提亞更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的改變。薩提亞模式的治療會將重點(diǎn)放在如何在渴望、期待、觀點(diǎn)以及感受水平上做改變。

因此我們說的改變主要是指一種內(nèi)部的轉(zhuǎn)換，它可以反過來帶給我們外部行為的變化.

例如在有行為問題的孩子身上，如果在治療中我們關(guān)注孩子的行為問題，則一種干預(yù)措施可能直接指向強(qiáng)化父母的角色，以及他們在與孩子關(guān)系中的權(quán)威性上，治療師再度認(rèn)同父母的角色并成為了孩子的父母，這時(shí)候會加大家庭結(jié)構(gòu)的僵化，更加疏遠(yuǎn)孩子與家長的界限。

薩提亞做的是，去探索父母及孩子的冰山，看看他們在哪個(gè)地方有所卡住，并在這個(gè)地方去疏通轉(zhuǎn)化，然后讓生命能量流動(dòng)起來，將父母和孩子連接起來。這樣做可能會產(chǎn)生一個(gè)包含分享、接納和尊重的家庭系統(tǒng)，治療中為所有的家庭成員提供一種內(nèi)部轉(zhuǎn)換，從而在根本上改變每個(gè)人的自我價(jià)值。當(dāng)連接產(chǎn)生，成員自我價(jià)值感高的時(shí)候，孩子的行為問題自然也就不存在了。功能失調(diào)的行為只是孩子發(fā)展出來的一種應(yīng)對失衡的系統(tǒng)的方式。

因此，改變不是要改變行為，而是要從內(nèi)部進(jìn)行轉(zhuǎn)化。


“轉(zhuǎn)化”包括但不限于“改變”。轉(zhuǎn)化絕不是拿掉，不是清除或是消滅。薩提亞的轉(zhuǎn)化并不倡導(dǎo)拿掉任何的求生存溝通姿態(tài)、家庭規(guī)條及其他所謂的癥狀，這些都是來訪者曾經(jīng)非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)和資源。薩提亞首先會幫人們看到這些資源，然后在這些事物上增加別的內(nèi)容，讓每一種內(nèi)在資源都活起來，被個(gè)體所使用。這樣原來的癥狀經(jīng)轉(zhuǎn)化后，就成為了來訪者獨(dú)有的優(yōu)勢。

一旦一種接納、積極的環(huán)境被建立，來訪者愿意嘗試改變的時(shí)候，他們的改變就開始了。通常人們來尋求改變，是意識到現(xiàn)狀有些失調(diào)，想尋求更好。但不論動(dòng)機(jī)如何，希望得到改變的人們總會經(jīng)歷一系列特定的步驟。薩提亞把這個(gè)改變的過程分為六個(gè)階段：

①現(xiàn)狀：個(gè)人現(xiàn)在的生活有所失調(diào)。人們感覺到對痛苦難以接受或覺察到生活中有些東西已經(jīng)不適應(yīng)。

②外來因素：有一個(gè)個(gè)體及他的原有生活之外的因素進(jìn)入并對他形成沖擊，可能是治療師、貴人、一本書或一句話的刺激。
③混亂：系統(tǒng)或個(gè)體開始進(jìn)入更加不平衡的狀態(tài)，舊有的模式與新習(xí)得的模式交織錯(cuò)亂。

④整合：新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與舊模式不斷磨合，嘗試整合成一種新的模式出來。

⑤實(shí)踐：個(gè)體在學(xué)習(xí)后，在生活中不斷嘗試將新的模式進(jìn)行應(yīng)用，并偶爾有退化。

⑥新的狀態(tài)：經(jīng)過實(shí)踐的再一次洗滌，新習(xí)得的模式被選擇性的內(nèi)化并用到了生活中，形成了新的狀態(tài)。

整理;十月

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