精神分析的發(fā)展

曉然

提起精神分析，不能不提到它的鼻祖弗洛伊德。

弗洛伊德最早期對精神分析的貢獻(xiàn)是從夢的解釋開始的，是從安娜歐的案例開始的，是在對催眠嘗試的失敗中發(fā)展起來的。弗洛伊德早期的動力放在超我、本我上。根據(jù)能量守恒的定律，沖突是能量受阻，通過治療，使得能量在超我、本我、自我間流動，使得沖突得到解決。到了安娜·弗洛伊德，把重點放到人格結(jié)構(gòu)的自我的這一部分，放在自我功能上。其比較著名的著作有《自我及其防御機(jī)制》。早期的時候，弗洛伊德認(rèn)為“移情”會阻礙心理治療，發(fā)明了“移情”這個概念，并沒有意識到“移情”的意義。后來，人們提出，“移情”是可以被利用的。移情反移情的概念也有了發(fā)展，這是最早期的客體關(guān)系。從弗洛伊德的經(jīng)典精神分析到安娜·弗洛伊德的自我心理學(xué)開始逐漸形成客體關(guān)系理論，代表人物有梅蘭妮·克萊因，其強(qiáng)調(diào)母嬰觀察的重要。溫尼科特提出過渡性客體、比昂提出容器的概念。美國的后精神分析加入了社會、文化現(xiàn)象。觀察一個人要考慮到他自身的人格結(jié)構(gòu)、母嬰關(guān)系還有社會和文化對他的影響。我們現(xiàn)在進(jìn)入后精神分析時代。