若個(gè)人以獲得認(rèn)同作為自己最強(qiáng)烈的欲望，那其心靈就會(huì)因該欲望的刺激呈緊張狀態(tài)，其心底就會(huì)不斷明確追逐權(quán)力與優(yōu)越感的目標(biāo)。為朝該目標(biāo)進(jìn)發(fā)，其將表現(xiàn)出昂揚(yáng)的斗志，對成功的期許由此將貫徹其生命始終。這種人將終日思考他人對自己的看法，時(shí)常憂心自己給他人留下的印象是否惡劣，對于生活本身卻不再留意，這必將導(dǎo)致他無法跟上實(shí)際生活的節(jié)奏。他受這種生活方式作用，不光在行動(dòng)的自由方面大不如前，還得到了一種最突出的性格特征，即貪慕虛榮。 

    一般說來，人們都會(huì)給虛榮加上種種巧妙的掩飾與多變的面具，因?yàn)閺哪撤N程度上說，盡管也許人人都貪慕虛榮，但將這種虛榮對外公開，在任何人看來都不是聰明的做法。在虛榮的掩飾面具中，有一種是謙遜的實(shí)質(zhì)便是虛榮。此外，虛榮還有如下面具：因?yàn)樘摌s而拒絕接納他人建議；因?yàn)樘摌s而要求獲得大眾認(rèn)可且不知饜足，之后憑借這些認(rèn)可謀求個(gè)人利益。 

    超過某種限度的虛榮會(huì)導(dǎo)致個(gè)人做很多無意義的事，導(dǎo)致其拒絕探究事物實(shí)質(zhì)，只留意外在表現(xiàn)，并導(dǎo)致個(gè)人在任何時(shí)候都只考慮自身（其對他人的想法最多不過是他人如何看待自己），從而引發(fā)巨大的危險(xiǎn)。其中最大的危險(xiǎn)是最終導(dǎo)致個(gè)人跟實(shí)際生活脫節(jié)，導(dǎo)致個(gè)人對人們相互之間不可避免的復(fù)雜關(guān)聯(lián)感到無從理解，導(dǎo)致個(gè)人跟實(shí)際生活間的關(guān)聯(lián)被歪曲，并導(dǎo)致個(gè)人將自己應(yīng)該履行的人生職責(zé)、世界對人們提出的要求全都拋諸腦后。在阻撓個(gè)人自由發(fā)展方面，虛榮堪稱最惡劣的一種習(xí)慣。不管遇到什么人或事，貪慕虛榮之人的想法都是：“這能給我?guī)�來怎樣的利益？�?nbsp;

    人們在進(jìn)行自我描繪時(shí)，時(shí)常采用一些更美妙的形容詞，比如理想遠(yuǎn)大之類，以跟貪慕虛榮的壞名聲劃清界限，為虛榮、驕傲等貶義詞做出掩飾。回想一下，我們聽多少人得意揚(yáng)揚(yáng)地提及自己擁有何等遠(yuǎn)大的理想。同樣被如此應(yīng)用的還有斗志昂揚(yáng)、積極上進(jìn)這兩個(gè)詞。若對社會(huì)有利，斗志的價(jià)值必定能得到人們的認(rèn)同，這是很自然的。然而，實(shí)情卻是，努力、精力、斗志、上進(jìn)等褒義詞，大都是為了幫虛榮做出掩飾或裝點(diǎn)。 

    通常情況下，虛榮之人做事情都不愿遵從規(guī)則，更有甚者，會(huì)時(shí)常故意打擾別人。例如部分虛榮心無法獲得滿足之人，希望別人也遭遇失敗，于是費(fèi)盡心機(jī)為別人制造障礙。孩子也會(huì)貪慕虛榮，只是這種虛榮還未發(fā)育成熟。貪慕虛榮的孩子有如下喜好：在危險(xiǎn)中展現(xiàn)自身勇氣，在比自己更小的孩子面前展現(xiàn)自身強(qiáng)壯。這方面有個(gè)典型案例，便是很多孩子時(shí)常以殘酷的手段對待動(dòng)物。從某種程度上說，部分孩子已喪失自信與勇氣，因此會(huì)為滿足虛榮心，盡可能以種種匪夷所思的小事作為手段；會(huì)為滿足自身對優(yōu)越感的渴求，從人生主要戰(zhàn)場來到小角落中，在這里，其能做主角而沒有任何顧忌。這種人就包括不斷抱怨生活艱難、命運(yùn)殘酷之人。他們不過是為了說明自己原本一定能變成大人物，但前提是自己能受到良好的教育，且沒有那么多悲慘的經(jīng)歷，所以才不斷發(fā)出怨言。即這種人既想滿足自身虛榮，又不想迎戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)生活，因此只剩了一種選擇，就是不停地尋找理由，編造種種美妙幻想。 

    跟貪慕虛榮之人保持友好的關(guān)系，對普通人頗具難度。在批評、評判貪慕虛榮之人這件事上，普通人同樣無從著手。犯錯(cuò)誤后，貪慕虛榮之人通常會(huì)推卸責(zé)任，無論何時(shí)都是別人的錯(cuò)，自己一點(diǎn)責(zé)任都沒有。但對與錯(cuò)在實(shí)際生活中也許并不重要，所有人都要達(dá)成自身目標(biāo)，為他人奉獻(xiàn)自己的力量，這才是最重要的。貪慕虛榮之人完全不會(huì)想到奉獻(xiàn)一事，只會(huì)抱怨連連或不斷找理由寬慰自己。我們能看出這種人心底隱藏的迂回曲折的真實(shí)思想，其為維持優(yōu)越感，寧愿做出犧牲一切的努力，及其想要保護(hù)自身虛榮的意愿。 

    部分人會(huì)就此提出如下不同意見：現(xiàn)在人類取得的了不起的成就，全都以偉大的理想作為必要前提。實(shí)際上，這種看法錯(cuò)得離譜。完全不虛榮的人是不存在的，即所有人在某種程度上都是貪慕虛榮的，且虛榮斷然無法讓人采取任何行動(dòng)，能夠造福人類社會(huì)，或賜予人們力量，能夠取得了不起的成就，這便是我們的觀點(diǎn)。社會(huì)感是人們?nèi)〉昧瞬黄鸬某删酮?dú)一無二的推動(dòng)力。連天才創(chuàng)作的作品的價(jià)值，都以擁有社會(huì)感為必要前提。過多的虛榮融入作品的創(chuàng)作中，只會(huì)讓作品的價(jià)值與作用遭到貶低，因此，真正意義上的天才作品一定只包含極少量的虛榮。 

    但任何人都無法在社會(huì)整體環(huán)境的作用下完全避開虛榮，不受半點(diǎn)影響。這牽涉到人類文明的疼痛點(diǎn)，揭示了很多人終日難以擺脫痛苦與折磨的原因，因此單是能明白這個(gè)道理已經(jīng)很難得了。貪慕虛榮之人以追求外在的光鮮，作為自己人生的全部意義，所以不管是跟他人友好共處還是跟實(shí)際生活相適應(yīng)，對這些可憐的人來說都是不可能的。這種人只關(guān)注自己的聲譽(yù)，對其他人或事毫不關(guān)心，所以他們通常極易跟其他人發(fā)生爭執(zhí)，對此不必感到半分驚訝。我們發(fā)覺部分人的虛榮心得不到滿足，是人類社會(huì)眾多復(fù)雜矛盾的根源。這表明應(yīng)先掌握如下關(guān)鍵技巧，才能嘗試發(fā)掘個(gè)人復(fù)雜的人格：判定其到底有多么強(qiáng)烈的虛榮心，其虛榮心會(huì)在什么事上展現(xiàn)出來，其虛榮心目標(biāo)如何達(dá)成。這些能幫我們找出，虛榮對社會(huì)感的損害到底有多嚴(yán)重。虛榮與為人著想這兩種性格特征截然相反，無法共存。原因在于，個(gè)人受虛榮驅(qū)動(dòng)，斷然不會(huì)向社會(huì)規(guī)則臣服，也斷然不會(huì)為人著想，顧念其他人的感受，這是很自然的。 

    貪慕虛榮之人的命運(yùn)，取決于其虛榮心。虛榮心剛剛萌芽，便被迫將自己的真實(shí)身份隱藏起來，改頭換面之后，再兜著圈子追逐自身目標(biāo)，因?yàn)樯鐣?huì)生活是虛榮心的強(qiáng)大對手，無論何時(shí)都無法將其擊敗，虛榮心的發(fā)展始終受源自社會(huì)生活的抗議威脅。貪慕虛榮之人一直在質(zhì)疑自己有沒有達(dá)成目標(biāo)的能力，外在表現(xiàn)便是猶豫且缺乏自信，青春年華就在其猶豫不決之際悄悄流逝了。但貪慕虛榮之人卻會(huì)在老去時(shí)找到種種理由，表示自己之所以與展現(xiàn)才能的良機(jī)擦身而過，全因局勢的逼迫，并因此發(fā)出怨言。 

    一般說來，虛榮會(huì)沿著如下路徑發(fā)展：首先，貪慕虛榮之人會(huì)找到一個(gè)位子，在那里普遍規(guī)則極少會(huì)約束他，這樣他便能跟常見的生活拉開距離；隨后，他會(huì)觀察別人的生活，眼神冷漠且缺乏信賴。他好像把其他人都當(dāng)成了自己的仇敵，所以對于這些人，他只有進(jìn)攻與防守這兩種應(yīng)對策略。這導(dǎo)致他在從自己的多種想法中做出選擇時(shí)，常常左右為難，好像其中每一種都有其依據(jù)。他因這種反復(fù)、謹(jǐn)慎的思考產(chǎn)生誤會(huì)，覺得自己掌握了真理，其實(shí)卻在這種思考中喪失了良好的時(shí)機(jī)，跟社會(huì)生活斷開了關(guān)聯(lián)，并將個(gè)人務(wù)必要擔(dān)負(fù)的責(zé)任丟到一旁。 

    我們能通過更深刻的觀察找到虛榮背后潛藏著什么，并找到一種征服所有的欲望，該欲望的表現(xiàn)有很多種。貪慕虛榮之人的一切言行、裝扮、講話方式、社交活動(dòng)，都展現(xiàn)了其虛榮，即貪慕虛榮之人的虛榮印跡與強(qiáng)烈野心（為追逐優(yōu)越感，這種人通常什么方法都能利用），在其全身上下都得到了展現(xiàn)。如果全部表露出來，這種強(qiáng)烈的虛榮必然會(huì)引起人們的關(guān)注與厭惡，所以有充足智慧且對個(gè)人無力對抗自己故意疏遠(yuǎn)的社會(huì)生活有認(rèn)知的貪慕虛榮之人，會(huì)為掩飾自身虛榮想出各種各樣的方法。部分人據(jù)此為避免自己的虛榮心太過明顯，做出了謙恭乃至邋遢的假象。有個(gè)講述一名演講家在演講時(shí)穿著破衣爛衫的趣聞�！皝碜匝诺涞那嗄辏�你袍子上面所有的破洞，都成了你的虛榮向外眺望的窗口！”蘇格拉底這樣跟他說。 

    堅(jiān)信自己沒有半點(diǎn)虛榮心的人看見的只是表象，一般情況下，虛榮都潛藏在人們心底。由始至終，貪慕虛榮之人都想成為身邊人關(guān)注的焦點(diǎn)，想讓身邊人都聽自己的話，在評判自己所在的社交圈子的優(yōu)劣時(shí)，會(huì)以自身在其中占據(jù)的地位為依據(jù)，這些都展現(xiàn)了其虛榮。而部分貪慕虛榮之人卻始終遠(yuǎn)離社交圈子和人際交往，拒絕他人邀約，遲到，除非主人費(fèi)盡心機(jī)恭維自己，否則不去他家，等等，都是這種人躲避社交的手段。實(shí)際上，這些做法全都源自他們的虛榮。另有部分貪慕虛榮之人參與社交，僅限于一些特殊狀況，他們把這種習(xí)慣視為一種驕傲與突出的長處，因?yàn)檫@讓他們看起來如此特立獨(dú)行。但這種獨(dú)特的姿態(tài)卻剛好展現(xiàn)了他們心底強(qiáng)烈的虛榮，若能認(rèn)真思考一下，就能得出這種結(jié)論。反過來還有一種虛榮的表現(xiàn)，就是部分人對參與種種社交活動(dòng)懷有極為強(qiáng)烈的熱忱。 

    以上表現(xiàn)絕非不值得重視的細(xì)節(jié)，其在人類心底扎根極深，是對人類心靈活動(dòng)的真實(shí)表現(xiàn)。這種表現(xiàn)其實(shí)證明了一個(gè)人社會(huì)感匱乏，極易危害社會(huì)。也許只有大文豪的高超文筆，方能形象、細(xì)致地描繪出形式多樣的虛榮心，在這里我們只能盡全力將其框架大概描繪出來。 

    一切貪慕虛榮之人都以超越全世界的人作為自己的愿望與目標(biāo)，只是該目標(biāo)終其一生都無法達(dá)成。自身無能為力的感覺，是其確定這種目標(biāo)僅有的依據(jù)。我們也許能據(jù)此推導(dǎo)出，所有擁有較強(qiáng)虛榮心的人都沒有強(qiáng)烈的自我價(jià)值感。部分人也許能明白，自身的脆弱無能是虛榮心的源頭，可只有這種認(rèn)知是毫無價(jià)值的，除非他們能借機(jī)認(rèn)真進(jìn)行自我反思。
   整理：十月