生活中經(jīng)常聽到這樣的表達(dá)：“你真讓我生氣”，或者“你太讓我傷心了”。

根據(jù)語義來分析，所有的情緒結(jié)果，生氣也好，傷心也罷，都是“你”這個(gè)壞家伙導(dǎo)致的，而“我”是無辜的，是受害的，是無責(zé)的。

果真如此嗎？

合理情緒療法的ABC理論中，情緒和行為結(jié)果C，并非由外界事件A直接導(dǎo)致。

那種由A直接到C的“刺激-反應(yīng)”模式，屬于無條件反射，是一種比較初級(jí)的反應(yīng)類型，例如膝跳反射，瞳孔的感光收縮與擴(kuò)張，都是無法由人的主觀意識(shí)控制的。

而情緒與此截然不同。

情緒的發(fā)生，當(dāng)事人的主觀思維是一個(gè)重要變量，TA的觀念、想法、思考，也就是B，才是導(dǎo)致情緒和行為結(jié)果C的最主要原因。

這也就是哲學(xué)上講的“外因通過內(nèi)因起作用”。

根據(jù)合理情緒療法理論，一個(gè)情緒和行為的發(fā)生，必然與當(dāng)事人對(duì)事件的分析、評(píng)判和選擇有關(guān)，這個(gè)思維過程，在《情緒》一書中，被稱為“構(gòu)建”。


哲學(xué)上說，“世界是客觀的，同時(shí)也是主觀的”。

客觀的世界，因感知和評(píng)判的人不同，帶來的評(píng)判和感覺也不同。反映在心理事件上，就是對(duì)同樣的事，有的人會(huì)漠然置之，有的人會(huì)義憤填膺，有的人則幸災(zāi)樂禍。這些不同的情緒和反應(yīng)結(jié)果，都與當(dāng)事人對(duì)事件的感知、評(píng)價(jià)有關(guān)，這個(gè)思維的過程，就是一種“構(gòu)建”。

回到文章開頭部分的例子。

當(dāng)有人的言行引起了我們的憤怒或痛苦等情緒時(shí)，最好先不要急于譴責(zé)。

停一停，待自己心情稍微平復(fù)后，捫心自問一下：

在他人的言行和自己的情緒反應(yīng)之間，自己的腦海之中發(fā)生了什么？

自己經(jīng)歷了怎樣的“構(gòu)建”過程？

有哪些內(nèi)部的言語是可以自由表達(dá)的？又有哪些是無法宣之于外的？

當(dāng)我們能止住即將脫口而出的話，給自己一個(gè)思考的時(shí)機(jī)，很多會(huì)導(dǎo)致消極結(jié)果的言行可能就此避免。

這個(gè)“止語”和覺察反思的能力，是心理成熟的重要標(biāo)志之一。

《情緒》一書所倡導(dǎo)的“構(gòu)建主義”理念，與合理情緒療法理論一樣，強(qiáng)調(diào)人的主觀責(zé)任和主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)人們擔(dān)當(dāng)起自己情緒的責(zé)任，從思維過程，也就是對(duì)外部事

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