把夢中各個單獨的意象變?yōu)樽杂陕?lián)想的話題。發(fā)現(xiàn)夢的構(gòu)成跟神經(jīng)癥癥狀有著無可爭議的類似性。

 兩者都是某種被壓抑的沖動和自我抵抗力之間相妥協(xié)的產(chǎn)物。

    一、“去研究你自己的夢”

    夢的解析是弗洛伊德運用精神分析方法的一項成果，它在科學(xué)思想方面導(dǎo)致了一種全新的觀念，形成了一套新的價值標準；通過夢的解析，精神分析學(xué)的研究對象已不再限于病理癥狀，而是拓展到所有健康人的精神生活都可能發(fā)生的那種現(xiàn)象上去了，精神分析學(xué)應(yīng)該是一門新型的、深廣的、對認識正�；顒硬豢苫蛉钡木�神科學(xué)學(xué)科。

    因此，弗洛伊德說：“如果有人問我怎樣才能成為精神分析學(xué)家，我會這樣回答：去研究你自己的夢�！�

    1. 夢是未實現(xiàn)愿望的補償

    在進行專門研究之初，弗洛伊德搜集和閱讀了大量前人有關(guān)夢的文獻，并在《夢的解析》一書中對它們作了評價：

    古代人公認夢與他們所相信的神的世界有著聯(lián)系，夢來自神靈的啟示；而且，毫無疑問夢是十分重要的，是對未來的預(yù)示。在亞里士多德兩部關(guān)于夢的著作中，夢已成了心理學(xué)研究的對象。亞里士多德認為，夢并非是超自然的表現(xiàn)，而是遵循人類的精神規(guī)律，盡管精神與神有著相似之處；我們可以把夢定義為——夢者在睡眠時的一種精神活動。

    把夢看成是上天的神仙派來的使者，或看成是心靈做夢的產(chǎn)物，這兩種具有影響力的不同思潮，在不同歷史階段都有所表現(xiàn)。

    但是現(xiàn)代科學(xué)對夢卻是不屑一顧，它把夢歸入迷信一類，認為夢不過是“軀體的”過程——是人在睡眠時心理上的一種抽搐。因此在許多人眼里，一個從事嚴肅科學(xué)工作的人，倘若把夢作為研究對象，那是不可思議的。

弗洛伊德卻不管這種貶斥，而是“把夢中各個單獨的意象變?yōu)樽杂陕?lián)想的話題，發(fā)現(xiàn)夢的構(gòu)成跟神經(jīng)癥癥狀有著無可爭議的類似性，兩者都是某種被壓抑的沖動和自我抵抗力之間相妥協(xié)的產(chǎn)物”。 

要證明夢常常是不加偽裝地表示一種愿望的滿足并不困難。

我自己常常做一種夢，就好像一種實驗一樣。如果我晚上吃了鯉魚、橄欖或者另外一些非常咸的食物。

夜里就往往會有一個內(nèi)容相似的夢，即我在喝水。我夢見我在開懷暢飲，那水的滋味甘甜無比如清泉一般。這種關(guān)于干渴的夢我是在醒來以后意識到的。口渴產(chǎn)生了要喝水的愿望，但是在夢中這一愿望實現(xiàn)了。這個夢是一種方便的夢，夢代替了真實的行動。

弗洛伊德還舉例道：“還有一位朋友寫信告訴我他妻子做了一個夢，夢見她的內(nèi)衣前襟上有奶漬。這也是說明她懷孕了，但不是第一胎；這位年輕的母親希望第二個孩子比第一個孩子有更多的奶吃�！比欢�，弗洛伊德指出，成人做這一類的夢的情況不多，“成人的夢往往不是愿望直截了當?shù)�、完全的滿足”。這跟兒童的夢顯得很不一樣。

弗洛伊德把兒童的夢分為兩種。

一是對于清醒時未嘗滿足

二延遲滿足愿望的補償”。

1896年夏天，他們?nèi)�家去赫爾斯泰村莊旅行，8歲半的長女瑪西黛和5歲零3個月的次子奧列弗，分別向他提供了兩個十分典型的例子。

    那次我們也帶了鄰居的一個12歲的兒子埃米爾同去，埃米爾已是個風(fēng)度翩翩的小伙子了，對小姑娘已有吸引力了。第二天一早，瑪西黛告訴我說：“真是有趣！我做了個夢，夢見埃米爾成了我們家的人，也管你們叫爸爸、媽媽，像男孩子一樣同我們睡在大屋子里。后來媽媽進來扔了一大把巧克力在我們的床下，糖外邊包著藍色和綠色的紙�！�

    弗洛伊德根據(jù)所了解的情況，對女兒的夢作了解釋：

    白天，埃米爾跟幾個孩子在攀登山路時走到了我們前面，我聽到這個舉止端莊的男孩對他們說，要等等爸爸媽媽跟上來一起走，女兒就把這種臨時性的親屬關(guān)系當成永久性的關(guān)系了。但對于她的情感來說，還不足以勾畫出超越夢中那種兄弟關(guān)系的任何其他形式的關(guān)系。至于巧克力糖的事，她母親再清楚不過。

    往常，在從車站回家的途中，孩子們總是會在一個自動售貨機前停步，他們已習(xí)慣于從機器里買出那種包著亮閃閃的錫紙的巧克力。可這回，母親認為孩子們已經(jīng)玩得心滿意足了，就沒讓他們再去買巧克力。顯然，女兒在夢中，愿望得到了直接滿足。

    這便是兒童做夢的一種類型。同一天早上，奧列弗也滿臉高興地跑來說：“昨天晚上我夢見我到了西蒙尼小屋。”弗洛伊德以為，孩子做這樣的夢也是很容易解釋的。

    因為我們家以往在奧西附近的山村里度夏時，晴天可以看到達奇斯坦山的秀麗景色，孩子們常喜歡用望遠鏡看那山上的西蒙尼小屋，并且談?wù)撛S多關(guān)于小屋的事。而這次出發(fā)旅行前我曾告訴孩子赫爾斯泰村就在達奇斯坦山的山腳下，于是使奧列弗滿懷著向往之情。

    旅途上，孩子們一路興高采烈地觀賞著不斷變化的景色。但不久后奧列弗有些不耐煩了，每當看到一座山他都要問這是不是達奇斯坦山，而我總是回答說：“不，這只是它下面的一座小山�！�

    這樣幾次以后，奧列弗就再也不做聲了，甚至還拒絕同我們一起去一個陡坡上看瀑布。而當我們談?wù)撨_奇斯坦山時，他一直期待著能向小屋越走越近。他對我們用小山、瀑布之類所做的搪塞很感失望，顯出無精打采的樣子。

    弗洛伊德列舉了自己孩子的夢和朋友孩子的夢的許多例子，來說明兒童的夢大體上都可以歸結(jié)到上述兩種類型中去。

    此外，弗洛伊德舉例說：

如果把兒童的囈語也算在內(nèi)，我的小女兒安娜在19個月時就為我們提供了一個生動的實例。一天早晨她嘔吐不止，整天沒吃東西。餓了一天的她，晚上在夢里高興地喊道：“安娜·弗洛伊德、草莓、野草莓、煎蛋、布丁。”那時她說話的習(xí)慣總是先說自己的名字，然后再說想要什么東西。這回她說出的一大串食物的名稱，一定是她最想吃的東西�！安葺�”一詞她重復(fù)了兩遍，而且前后有所變化，這很可能出于對她的保姆的不滿心理。因為每逢她身體不舒服時，保姆往往責難她草莓吃得太多了。

弗洛伊德指出，“雖然我們認為兒童期因為沒有性欲而非�？鞓�，但我們也不能忘記，兩大本能的另一方面也能提供大量的失望和不足，并因此構(gòu)成做夢的有效刺激物……通過對兒童精神生活的細致觀察，我們發(fā)現(xiàn)，處于幼稚期的兒童的性本能力量肯定在他們精神生活中起著相當大的作用”。因此，他在《夢的解析》成書五年后發(fā)表的《性學(xué)三論》中，對這一問題進行了認真探討。

    弗洛伊德認為，“在幼兒身上，各種心理體系分界還不明顯，壓抑也未深化，所以我們經(jīng)常碰到的夢，都是不加掩飾地滿足了醒時生活留下的沖動。成人在某些迫切需要的作用下，也會產(chǎn)生這種幼兒式的夢”。所謂“迫切需要”，是指性沖動、饑餓、干渴或者排泄等等。而如果從做夢的功能來考慮，那么可以把夢看成是一種想要實現(xiàn)愿望的企圖。

    由此，弗洛伊德肯定，亞里士多德當年對夢所下的定義現(xiàn)在依然可以成立：“我們不要忘記亞里士多德曾說過的話：夢是睡眠時的心理活動。”

    2. 夢是如何達成你的愿望的

    弗洛伊德明確指出：“夢的內(nèi)容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望。”這一論斷，是弗洛伊德關(guān)于夢的本質(zhì)的說明，也可以看作是他給夢制定的公式。闡述關(guān)于夢的這一論斷，在《夢的解析》中占有非常重要的地位。除了第三章“夢是愿望的達成”專門論述外，整個夢的解析的過程和全書的論述都貫穿著這一思想。

弗洛伊德在對夢的歷史進行研究時發(fā)現(xiàn)，以往許多思想家雖然從不同角度對夢作了說明，但都沒有認識到夢是愿望的達成這一本質(zhì)特性，一般夢者更看不到這一點。弗洛伊德認為，這是以前對夢的解釋，沒有走上科學(xué)軌道的根本原因。為了闡述這一重要論斷，弗洛伊德首先分析了所有夢的共同特性。

    弗洛伊德指出：“一切夢的共同特性，第一就是睡眠�！�夢是一種睡眠中的心理生活，是介于睡眠和蘇醒之間的一種情境。這種心理生活的一個顯著特點是，睡眠“不愿和外界有所交涉，也不愿對外界發(fā)生興趣”，睡眠往往“脫離外界而躲避那些來自外界的刺激”。然而，由于人的心理活動在睡眠中還發(fā)揮著殘余刺激作用，所以就引起了夢。

夢的第二個特征在于，夢境中的心理現(xiàn)象和醒來時的心理活動有明顯區(qū)別。夢者在夢境中不能知覺事情的真實情況，而醒來時則能分辨出幻覺和實境。由于夢中經(jīng)歷主要是以視象或意象的組合為特征，所以，夢的解析者要把意象譯成語言是困難的。

在上述分析的基礎(chǔ)上，弗洛伊德運用精神分析中的自由聯(lián)想法，讓做夢者去尋找產(chǎn)生這些意象的“原來的對象”和“原來的念頭”，便發(fā)現(xiàn)所有的夢隱含的共同本質(zhì)或者特征就是愿望的滿足、達成。因此，弗洛伊德說：“夢無論如何的復(fù)雜，大部分均可以解釋為愿望的達成�！睆倪@個意義上說，無意識愿望也就是夢的起源。

弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，夢實際上是做夢者的愿望的實現(xiàn)，往往表現(xiàn)得很直接，很明顯。他常用自己、同事和患者的夢的例子，來說明夢的這一共同特征。弗洛伊德說，他年輕時很貪睡，黎明前常夢見自己下床洗漱，既然在夢中已起身下床，心理上也就有了交待，所以繼續(xù)睡下去就覺得心安理得了。

弗洛伊德把夢者能夠回憶起的夢境的情景及其意義，稱為夢的顯意；

把夢者由聯(lián)想可以知道的隱藏在夢的顯意背后的意義，稱為夢的隱意。

弗洛伊德認為，構(gòu)成顯意的材料，是由無意識欲望所決定的，即由夢的隱意所決定，用弗洛伊德的話說，“夢的隱意是夢的工作制造顯意所用的材料”。因此，要對夢進行科學(xué)的解釋，就必須區(qū)別夢的顯意和隱意，分清夢的源和流及其關(guān)系。

弗洛伊德認為，夢的顯意和隱意的關(guān)系，實際上就是夢的心理活動機制。他在研究了大量夢例的基礎(chǔ)上，對夢的構(gòu)成做了如下區(qū)分：

夢的隱意，即夢的由來或根源；

夢的工作，即夢的制作過程；

夢的顯意，即夢的工作的產(chǎn)物。

整理：十月