我在這里所說的空性，是指：“在包括心理治療關(guān)系在內(nèi)的所有的人與人的關(guān)系的背后，都存在著虛無的、令人失望的、使人幻想破滅的、若有實(shí)無、若滿實(shí)空的一個側(cè)面、一種特性、一種趨勢、一種傾向、或一種力量”。

但是，在人際關(guān)系或心理治療的關(guān)系中,所有存在的，都是暫時的，最終都會失去；所有希望的，當(dāng)?shù)玫降臅r候，都完全不一樣，甚至令人失望；任何關(guān)系，都包含著虛幻的幻象；得到是暫時的，空性是永恒的；關(guān)系的真實(shí)與虛幻，是交替呈現(xiàn)和發(fā)展的。

空性，也許是人的或者說人的關(guān)系以及治療關(guān)系的一種普遍特質(zhì)，對于人以及人的關(guān)系以及心理治療關(guān)系，都發(fā)揮著一種統(tǒng)攝性力量。

空性，在人際關(guān)系和心理治療中，幾乎是無處不在的。我們先從胎兒與母親的關(guān)系開始，這種關(guān)系應(yīng)該是人類最原初的關(guān)系了，推測這種關(guān)系通常并不表現(xiàn)出空性的特征，因?yàn)槟赣H的海洋般溫暖和富足的子宮，足以使胎兒處于永遠(yuǎn)富足和充實(shí)的“不空”的滿足的幻象之中。

設(shè)想如果子宮不能提供這種“不空”的滿足的話，那么胎兒這個饑餓貪婪的生物，勢必在降生到人世間之前，就會品嘗到“空”的殘酷。幸好，“上帝”還為胎兒準(zhǔn)備了一個“不空”的天堂——母親的子宮。但恰恰是這個“子宮內(nèi)不空的滿足的幻象”，導(dǎo)致胎兒最原初的無意識一定已經(jīng)習(xí)慣了“滿足”、“富有”和“不空”，已經(jīng)將“不空”視為理所當(dāng)然，胎兒期的“有”和“實(shí)”，為將來的空的出現(xiàn)以及空所帶來的沮喪和失望，埋下了伏筆，積聚了空性的力量。

當(dāng)胎兒降生，成為嬰兒的一瞬間，那個海洋般溫暖的“不空”的子宮，就一去不復(fù)返了，一個生命第一次赤裸裸地暴露在殘酷的空性面前。所以，嬰兒的嚎叫般的啼哭，也許代表了嬰兒對于空性的恐懼和拒絕。他也許沒想到，從此，他就踏上了空性無處不在的不歸路，終生都必須與之戰(zhàn)斗，又揮之不去。

隨后，隨著嬰兒攝入營養(yǎng)和功能而導(dǎo)致的心身的成長發(fā)育、隨著嬰兒自主滿足能力的提高，嬰兒填補(bǔ)和抗拒空性的能力得到提高,也就可以面對越來越多的空性所帶來的焦慮與恐懼。但是，這個孩子不會甘心，會不斷尋找一個又一個新的客體，把自己的幻象投射到他們身上，以為媽媽不能給與的爸爸會給與、爸爸不能給與的朋友能給與、朋友不能給與的治療師可能給與、治療師不能給與的社會能給與。

但是，這個孩子會發(fā)現(xiàn)越來越多的失望、越來越多的空。媽媽不是那個媽媽、爸爸不是那個爸爸、朋友不是那個朋友、治療師不是那個治療師、世界不是那個世界——一切皆是空的�。。�至此，生命的殘酷的一面徹底暴露無疑，空性的力量也發(fā)揮到了極致，當(dāng)然，這也將導(dǎo)致人們最終放棄“不空”的幻想。

在心理治療關(guān)系中，關(guān)系的空性愈加明顯，尤其是在移情關(guān)系中。這種關(guān)系的特征，是把兒時的關(guān)系移植和轉(zhuǎn)移到此時此地的治療師客體身上，仿佛眼前這個人真的就是他以往的親人或客體，但是，隨著治療的深入，隨著移情關(guān)系被解析，移情關(guān)系背后的空性，就會凸現(xiàn)出來，會導(dǎo)致移情的來訪者極度的空虛和失落，會導(dǎo)致一系列空性效應(yīng)，比如，分離焦慮和抑郁等。

⊙ 我們所看到的和空有關(guān)的現(xiàn)象，也許可以被叫做依賴、依戀、黏著、癡迷，本質(zhì)上，都有賴于一個又一個外部客體，來滿足不空的投射�？招�，就隱藏在客體聯(lián)結(jié)的背后，一旦那個客體消失，空性就會顯示出力量。

但是，這個世界上幾乎沒有任何客體是一成不變的，每一個“不空”的客體最終都會消失。所以，空性的第一特征就是，不可逃避。無論你是否情愿，或遲或早、或多或少，關(guān)系的空性終究會顯現(xiàn)出來。

⊙ 對于人來講，關(guān)系就如同食物，而人對于關(guān)系這種食物具有一種先天的饑餓和貪婪，需要時時把關(guān)系的“肚子”或“容器”填滿。所以空性的饑餓，并不因?yàn)椤安豢铡钡目腕w的存在以及帶來的滿足，而使空性消失，當(dāng)滿足出現(xiàn)的時候，新的欲求再度出現(xiàn)，新的空性也再度發(fā)揮作用，迫使人們繼續(xù)尋求新的客體，以逃避不斷更新的空性帶來的恐懼。

這種滿足可以分為兩種情況，一種是客體直接滿足主體的需要；這種滿足如同暫時填飽肚子，隨著食物的代謝，空性的饑餓還是會出現(xiàn)。而當(dāng)主體攝入的是客體的功能的時候，主體獲得了自我滿足的能力，可以使這個層面的空性力量抵消。但是，主體又會不斷衍生出新的空性恐懼、衍生出新的欲望等待尋求新的客體給與滿足。所以，空性的第二個特征就是，具有貪婪和無止境永遠(yuǎn)無法填滿的特征。

⊙ 空性的第三個特征是，具有積聚和激發(fā)自我功能或利比多的力量。所有的防御機(jī)制、所有的對于客體的選擇和聯(lián)結(jié)，都是空性的顯露所引發(fā)的；換句話說，幾乎生命的所有活力和機(jī)制，基本上是圍繞抗拒空性而形成的；哪里有生命，哪里就有空性，生命與空性是一對孿生兄弟。

關(guān)于空性的起源，可以從宇宙學(xué)、天體物理學(xué)、熱力學(xué)、生物學(xué)、以及哲學(xué)的角度來假設(shè)。

⊙ 從宇宙學(xué)的角度，我們可以借鑒大爆炸理論對于宇宙形成的假設(shè)。即宇宙是一種膨脹和塌縮交替進(jìn)行的過程的一種狀態(tài)。而目前宇宙仍然處于膨脹階段，能量處于釋放階段，宇宙中所有的星系都是由宇宙的爆炸碎塊構(gòu)成，星系的能量皆來源于爆炸中心產(chǎn)生的能量，作為宇宙的組成部分地球當(dāng)然不會例外，地球的存在有賴于爆炸的分中心——太陽的能量，所以，地球就具有了“能量依賴”的特征，地球如同一個巨大的空空的容器，饑餓地等待著太陽的能量灌注。地球上包括人類在內(nèi)的生命，也都有賴于外來能量的灌注才能生存，也張開了嘴巴，等待著外面的能量來填滿空空的肚子。

⊙ 從熱力學(xué)的角度講，地球上的生命是屬于消耗熵的一種功能單位，它的存在取決于能否滿足熵的需求，一旦熵下降，生命單位即會解體。

⊙ 從生物學(xué)的角度講，生命的存在取決于線粒體能否實(shí)時提供所需要的能量。

⊙ 從東方道家哲學(xué)的角度講，宇宙處于陰陽、虛實(shí)、盛衰、生死的交替轉(zhuǎn)換之中。
對立統(tǒng)一——死亡本能、陰、暗物質(zhì)。生命是一種負(fù)熵系統(tǒng)，就決定了生命的饑餓的空性本質(zhì)，永遠(yuǎn)要尋求實(shí)和有。可以說，生命過程，就是逃避空性和饑餓的瘋狂過程。生命的存在，就在于對于空性的逃避。

空性的轉(zhuǎn)化大概有三種途徑或三種進(jìn)化水平，一種是不斷直接滿足“填滿”的需要；第二種是獲得生產(chǎn)“充填材料”的能力；第三種是“放棄”或超越。但不論哪種轉(zhuǎn)化方式，都逃不脫“填滿”這道“程序”。換句話說，想要空，必先不空；空來源于不空，來源于空的反面。

第一種方式，是最基本、最原始的方式，直接提供填滿、充填所需要的養(yǎng)料和材料，意味著直接吞噬和吸吮滿足需要的客體。這種充填的強(qiáng)度，與年齡成反比。

第二種方式，主體從客體那里攝入充填的功能，再由自己來完成填滿和充填的過程。

第三種方式，叫做放棄和超越。其實(shí)，空的感覺，源自于“不空”的渴望，當(dāng)放棄了“不空”的渴望的同時，空也隨即消失。因而，空性的存在的基礎(chǔ)，在于“二元論”的空與不空的循環(huán)悖論，只要生命被分裂為空與不空的具有時間特征的二元世界，空性的力量就無法得到轉(zhuǎn)化。

因而，空性的轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于“不二法門”。但是，要想進(jìn)入“不二法門”的境界，就必須先進(jìn)入“二”的境界，并且，將“二”的境界發(fā)揮到極致，由于物極必反的規(guī)律，“二”自然會轉(zhuǎn)化成“不二”，空性才能發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

對于空性的了解，可以避免治療師源于來訪者正移情的過份自大；也可以緩解源于來訪者的負(fù)移情與分離的哀傷。從而，在有限卷入的前提下，治療師不至于被來訪者擾動得失去建設(shè)性的促進(jìn)成長的能力。

對于正移情來講，治療師所獲得的愛，本質(zhì)上來源于來訪者內(nèi)部客體的投射，沒什么可以沾沾自喜的；而對于負(fù)移情來說，我們也可以理解為，那敵意和憤怒并非真正是針對我的，我們不必為自己的“無辜”而憤憤不平。從而有助于我們有能力從有限的投情性卷入中，穿梭出來，進(jìn)行無欲無求、無欲無憶、進(jìn)行漂浮性觀察的“專業(yè)工作”，發(fā)揮容器的代謝加工能力。

對于空性的理解，也有助于患者的成長。對于情感的空性的領(lǐng)悟，勢必導(dǎo)致患者停止糾纏于此時此地、某人某事、某個問題或某個癥狀，促進(jìn)患者對于自己的模式、自己的過去、家族、家庭、種族、人類、文化、甚至宇宙的反思。會把個人悲劇，納入一個廣闊無邊的空曠的大背景下的因果聯(lián)系，從而，個人被濃縮為宇宙大因果鏈中的一個小小的鏈條，導(dǎo)致對于命運(yùn)無常的一種無奈的感嘆，使他可以意識到空性的無可逃避，把對于空性的逃避變?yōu)槊鎸Γ瑥亩�放棄源于空性力量的貪婪的饑餓和充填欲望、以及由此引發(fā)的一系列焦慮。

治療技術(shù)方面，需要強(qiáng)化“人的空化”以及“關(guān)系的空化(empilization)”。對于空性的強(qiáng)調(diào)的結(jié)果，就是使治療與哲學(xué)、宗教有機(jī)的結(jié)合在一起，從而，心理治療，也從緩解癥狀、挖掘原因、改變模式，轉(zhuǎn)向心靈的超越。

面對生命的空泛本質(zhì)，我們都像是沉默的羔羊，但是，沉默中，蘊(yùn)含著所有的可能性和不可能。引用一句英文歌曲的名字作為結(jié)語：I love you, but I've Chosen Darkness.