如果你寫了一個文本，然后這個文本被歸類為記敘文、議論文、說明文、小說、詩歌、劇本、文獻綜述、論著、論文、學位論文、科普八股、專家點評、專家問答、學術(shù)專著等任何一種文體，那就說明你被語言玩弄了。

你是精神分析者，你和無意識在一起，而不是語言。

語言的作用在于分裂“心”，壓抑無意識。

語言不是無意識本身。語言是無意識的鎖。

揭開這把鎖。開始玩弄語言。就像它玩弄你一樣。

同時要尊重語言。

語言是“你”的母親，“它”幫助“你”形成“我”。

但是實際上沒有，“你”、“我”、“它”。

“你”、“我”、“它”是語言的一個游戲。

1

一個精神分析的文本，要革語言的命；就像一個共產(chǎn)主義者，要革階級社會的命；一個佛學修行者，要革宇宙的命。

佛經(jīng)，是最好的精神分析性多重文本的代表。它組成了一個自我建構(gòu)、自我結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。

佛經(jīng)是佛說的，可是它又是對佛的背叛，它必須在佛涅磐后面試。

佛經(jīng)開頭就說，“如是我聞……”

誰是哪個“聞”的“我”？

佛經(jīng)在說，這是在以六觸接觸到的佛，這是我執(zhí)見到的佛，這是神經(jīng)系統(tǒng)對佛的記錄，據(jù)說，佛曾經(jīng)這么說過……

在見到來訪者前，你要考慮，我做的這件事和我的理想有什么關(guān)系，我要見的這個人和我的理想有什么關(guān)系？

然后，你要放下理想，去聽。

2

精神分析和心理治療產(chǎn)生的時代背景因素是：宗教異常地腐敗和保守，以至失去了民眾的信仰；科學不夠發(fā)達無法提供人民所需要的心靈護佑。

心理治療提供了一種關(guān)系，這種關(guān)系是一個人走出母子關(guān)系的那種強烈的依賴性的過渡性空間。

這種關(guān)系過去是由父親，族人中的智者如長老或祭師，宗教神職人員,巫醫(yī)等人提供的。

現(xiàn)在,由于城市的興起，族群的流散亂，宗教的腐敗，上述角色要么消失，要么失去了人們的信任。

可是對這樣一個心靈引領(lǐng)者-療愈者的欲望原型會仍然存在。

這些欲望投射到治療師身上，形成了心理治療這個行業(yè)。

感謝這個時代的空虛，感謝人民群眾的投射。

3

你是因為無能才來做這個行業(yè)的。

比如說你沒有能力賺大錢，沒有能力到更好的院系，更好的科室。

這是你的一個自戀創(chuàng)傷。

你會想要修補這個傷口。比如說你開始想通過心理咨詢賺大錢，向世界證明你是多么有價值。

別忘了，你當初被心理咨詢這個行業(yè)吸引，是因為你認為在這里,人們不以你賺錢的多少來衡量你這個人的價值。

可是現(xiàn)在你拼命賺錢，想要向別人證明：“看啊，我是有價值的��！”

4

來訪者把你當作客體，你把來訪者當作客體。

這種欲望就叫私有欲。是我執(zhí)的一種形式。

批判不會打消此欲望，相反是強化它。

過去幾十年的歷史證明了這種方法的無效。

觀察這個欲望，傾聽這個欲望，了解澄清這個欲望，理解這個欲望從何處來，到何處去，它是如何逐漸升起，強烈、減弱、消失，然后再升起……

5

利用來訪者獲取心理滿足，是治療師的最明顯的從業(yè)動機。

你也許是想被人肯定，也許是想交朋友，也許是想被人崇拜，也許是想證明你心理健康。

你需要知道你想利用來訪者滿足什么，這樣你才可能越來越少地利用對方。

你要建立的是“我和你”的關(guān)系，而不是“我與它”的關(guān)系。

把對方看作一個獨立的人，而不僅僅是滿足你欲望的客體，這是對他最深刻的尊重。

6

不同文化背景下對尊重的理解是不同的。

至于理解、尊重這些不同和差異當然是咨詢師這個文化場景的信條，但是這本身已經(jīng)是另一種文化了。

對有些文化中的個體來說，“和我不同，這就是對我的不尊重�！保�作為咨詢師的你，能夠尊重這種文化觀念嗎？

心理咨詢、精神分析、心理治療通通產(chǎn)生于一個崇尚“個體性”的文化背景，而這，是不是你存在文化背景呢？

你生存的文化背景中允許“個體”存在嗎，允許“隱私”存在嗎，允許一個人可以去見一個陌生人，告訴這個陌生人自己的秘密和痛楚，而不是告訴自己的父母、家庭、妻子、丈夫、兄弟、姐妹、朋友，然后還給這個咨詢師很多錢？

你的來訪者生存的文化中允許心理咨詢這種形式存在嗎？

如果一個人說，“什么是心理咨詢，不過是騙錢�！�…聽人說話都要這么多錢，你和我說吧。……你有什么話不能和我說的，要去找那個心理醫(yī)生說，我看你就是個傻B�！�…家里人就是你最好的心理咨詢師�！�

你將會如何理解、尊重這個人呢？你會分析這個人的防御機制嗎？ 

7

有沒有想過，精神分析可能是對中國傳統(tǒng)文化的一種侵略，佛學修行是對這個身心的“我執(zhí)”本性的侵犯和顛覆一樣？

精神分析必然引發(fā)中國人對此強烈的阻抗。

而阻抗最強的形式就是“三句話不離精神分析”。

討論精神分析，崇拜精神分析，是殺死它的最巧妙的方式。 

8

參加過各個學派的培訓，精神分析的、家庭治療的、認知療法的、創(chuàng)傷治療的、行為治療的。

后來發(fā)現(xiàn)，其他所有療法在說自己好的時候，都不忘要和精神分析比較一通。

“我的好必須建立在你很壞的基礎(chǔ)上�！�

而精神分析的培訓中很少在打擊其他學派。

讓我覺得這個東西比較靠譜。 

9

一個朋友問我，我的文字中何以會有如此多憤怒？

我很想問他，“何以你從來不表達自己的憤怒呢？

我們都是心理醫(yī)生，表達憤怒不是我們的日常修養(yǎng)之一嗎？

在這個價值扭曲的時代，憤怒不是理所當然的反應(yīng)嗎？”

我開始因為我表達憤怒不被理解變的更加憤怒了。

最終我什么都沒說，只是無奈地笑笑。

后來他又問我，我說：“也許是我有病吧”。

對方釋然。

我生活在一個憤怒不被確認的環(huán)境中。我必須學會不斷壓抑自己的憤怒。

直到有一天憤怒大爆發(fā)。

我決定，讓憤怒細水長流。 

原創(chuàng)：李孟潮

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