是否存在不指責(zé)對(duì)方的夫妻？

雖然多少存在著不同程度的指責(zé)，但很多夫妻實(shí)際上生活的不錯(cuò)。但每當(dāng)出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題的時(shí)候，矛盾就會(huì)被激化、心理學(xué)家總是說(shuō)：要對(duì)話。但不可避免地，對(duì)話也應(yīng)該包括向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的不滿。所謂的對(duì)話有可能在另一方聽(tīng)起來(lái)像是責(zé)備、埋怨或?qū)ξ�機(jī)責(zé)任的推卸。

那么，我們是怎樣指責(zé)對(duì)方的呢？

我總結(jié)出了三種類型。最著名的是父親式的指責(zé)，源自俄狄浦斯情結(jié)：“我想殺死父親，從而占有母親，但我沒(méi)有這個(gè)權(quán)利”。這種指責(zé)通過(guò)公共法則、法律和規(guī)則來(lái)實(shí)施。如果您不遵守這個(gè)規(guī)則，您將受到來(lái)自更高權(quán)威的懲罰：法律、道德、學(xué)校、科學(xué)、宗教等等。另一種方式經(jīng)常出現(xiàn)在一些圍繞猶太母親的笑話中，它主要表現(xiàn)為威脅收回自己的愛(ài)和強(qiáng)調(diào)自己所作的犧牲。要注意的是，父親式的指責(zé)不只是男人的專利，母親式的指責(zé)同樣也不僅僅屬于女人。正因?yàn)槿绱耍�一些在父親式指責(zé)中長(zhǎng)大的女人，也很擅長(zhǎng)在夫妻關(guān)系中使用它來(lái)責(zé)備對(duì)方。最后是兄弟式的指責(zé)，它最遲在孩子5-6歲的時(shí)候出現(xiàn)，因?yàn)楹⒆釉谶@個(gè)階段已能夠理解團(tuán)隊(duì)的觀念。這種指責(zé)主要針對(duì)確實(shí)團(tuán)結(jié)和忠誠(chéng)的行為。

我們是用自己從前被指責(zé)的方式來(lái)指責(zé)別人嗎？

很有可能我們會(huì)采用童年時(shí)自己遭受到的指責(zé)的方式來(lái)指責(zé)別人。有一些人在童年時(shí)收到很多責(zé)備，比如母親式的，那么ta將來(lái)也會(huì)傾向于使用這種武器。但ta很難接受別人采用這種方式批評(píng)自己，因?yàn)檫@會(huì)使ta重新回到當(dāng)年那個(gè)孩子的位置上。這也是為什么指責(zé)會(huì)迅速毀掉我們的婚姻和愛(ài)情。

如何擺脫呢？

首先應(yīng)該為對(duì)方的行為設(shè)立坐標(biāo)，并注意與這些坐標(biāo)保持距離。因?yàn)�，和我們一樣，�?duì)方的這種反應(yīng)機(jī)制并不是有意識(shí)的。然后，我們要為自己定位，檢討自己是否也在指責(zé)對(duì)方，并自問(wèn)能否還有其他的做法。重要的是，要擺脫指責(zé)的自動(dòng)性，對(duì)這種自動(dòng)態(tài)度要有清晰的認(rèn)識(shí)。如果能夠做到這一點(diǎn)，已經(jīng)是一大進(jìn)步。然后，唯一的秘密在于用一種幽默的方式來(lái)應(yīng)對(duì)指責(zé)。

 Robert Neuberger（羅貝爾·努伯格），法國(guó)精神病專家和夫妻關(guān)系治療師。