我們知道，男人都有胡子。當(dāng)然，女人沒有，這是后話，今天不表。

那么考考你：胡子有什么用？除了滋生細(xì)菌、有礙觀瞻和影響進(jìn)食之外，按照用進(jìn)廢退的生物進(jìn)化論，找不到胡子出現(xiàn)和長期存在的意義和價(jià)值。

精神分析一聲炮響，給我們送來了性驅(qū)力理論，人類的內(nèi)心深處從此得見天日，用文東的話說：男人的陰莖，成了解讀人類行為的萬能鑰匙。

同樣在性驅(qū)力理論的正確指引下，我發(fā)現(xiàn)了男人胡子的性功能。確切地講，男人長胡子，并且用手撫摸胡子，是一種性行為，注意，不是手淫，而是男女性行為，再確切地講，類似于男人用手撫摸女人的陰部。

首先從感官層面，周圍一圈體毛，中間一條肉縫，你說象什么？

當(dāng)然只從感官層面講非常淺薄，根本不成其為偉大發(fā)現(xiàn)。胡子的性功能，須從性的生物本質(zhì)上找依據(jù)。

人和絕大多數(shù)動(dòng)物都是有性繁殖，有性繁殖，就會有性欲。但人和絕大多數(shù)有性繁殖的動(dòng)物最大的區(qū)別，是動(dòng)物們的性欲和性行為是緊扣繁殖的需要。

小時(shí)候家里養(yǎng)羊，母羊（土話叫水羊）到了發(fā)情期，父親讓我（我才五六歲，父親也不怕我被人拐走，也可見我小時(shí)候該有多丑）牽著到五六里地之外的小王樓配種（土話叫搭羔）。但發(fā)情期中有個(gè)排卵期，人判斷不準(zhǔn)，種羊（土話叫苗子羊，準(zhǔn)確吧）能判斷出來。

如果種羊判斷母羊不在排卵期，它再急也不會實(shí)施性行為，種羊的主家會告訴我：沒有到時(shí)候，后天再來吧。如果時(shí)機(jī)成熟，種羊也不客氣，但絕不磨磨嘰嘰占母羊便宜，可謂一擊中的，快如閃電。據(jù)說如果母羊身子躬起，下巴平托，鼻孔朝天，百分之九十九的可能性是配上了。如果這次沒配上，發(fā)情跡象依然明顯，還可以免費(fèi)再配。這期沒配上，下個(gè)發(fā)情期依然免費(fèi)，依次類推，直到母羊懷孕為止，可謂民風(fēng)淳樸、誠實(shí)守信。

既然說到羊，不妨多說幾句，算是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，土話中母羊叫水羊，沒有閹割的種羊叫苗子羊，那么閹割了的公羊叫結(jié)子（腦洞一下，知道為啥計(jì)劃生育把男性節(jié)育手術(shù)叫結(jié)扎了吧），有人該問了：閹割了的母羊叫什么？廢話，你家舍得把下仔的母羊閹割呀！

如你所見，性欲滿滿的種羊，面對不在排卵期的母羊，不會實(shí)施性行為，說明了動(dòng)物性欲的繁殖導(dǎo)向，不為繁殖，絕不動(dòng)粗。其實(shí)這也是為了節(jié)省種羊的精力，畢竟配種也是個(gè)體力活。

不知道從什么時(shí)候起，人類的性在繁殖之外，發(fā)展出喧賓奪主的娛樂功能（可與娛樂圈的性混亂互為佐證），這個(gè)娛樂功能，使得人類可以隨時(shí)進(jìn)行性行動(dòng)，甚至比以繁殖為目的的性行為更加火爆持久、花樣新翻、愈戰(zhàn)愈勇、樂此不疲。

那么問題來了，由于月經(jīng)期、懷孕期和哺乳期等諸多因素，女性的性資源大打折扣，無法對等地隨時(shí)滿足男人的需求，男人多出來的這部分性需求怎么辦？

有許多現(xiàn)成的答案，男同、手淫，但是如果我告訴你，還有一種更隱蔽、更方便、更文明且同樣具有滿足意義的方式，你會不會用？

這個(gè)方式就是用手撫摸自己的口唇，相當(dāng)于撫摸女性性器官，以達(dá)到象征性的性的滿足。

我無法知道當(dāng)年男人第一次撫摸自己口唇時(shí)有沒有胡子，但我?guī)缀蹩梢钥隙�，男人的胡子和女性的陰毛�?yīng)該是同時(shí)進(jìn)化出來的，其目的，是為了保持口唇和女性陰部的相似性，男性胡須的出現(xiàn)，是基于性的需要，胡子的性功能，由此云程發(fā)韌。

胡子的性功能，起始于性需求，深埋于潛意識，并在潛意識中支配人的行為，不容易覺察，然而草蛇灰線，伏脈千里，稍加留心，總能在歷史長河和身邊世界中找到佐證。

話說關(guān)云長千里走單騎，帶著兩位年輕貌美、久別皇叔的嫂嫂，關(guān)爺三十九歲，習(xí)武之人，身體又好，家屬不在身邊，性欲熾盛，自不待言�？v使關(guān)公義薄云天，怎奈性欲洶洶難抑，所謂夜讀春秋，只是個(gè)幌子，撫胡自慰才是實(shí)相。虧得關(guān)爺有些文化底蘊(yùn)，只是輕捻胡須，不動(dòng)聲色，要是換作三爺張飛，估計(jì)早把自己的嘴搓腫了。

凡禁絕色欲的群體，大多留有胡須。

釋家的方丈，道家的真人，西教的神父終生禁欲，一臉白胡須性感十足，巴黎圣母院的神父弗羅德要是有胡子幫襯一下，也不至于愛美麗善良的吉普賽姑娘埃斯米拉達(dá)愛的如此變態(tài)，現(xiàn)代美國的神父也大多不再留胡須，但他們有了更好的替代性行為——孌童，有美國電影《聚焦》為證。

得益于敏銳的第六感覺，女人對老公的胡子有天然的排斥，意識層面的理由是不衛(wèi)生和難看，潛意識層面則有濃濃的爭風(fēng)吃醋原配打小三的情調(diào)。

當(dāng)然對有些女人而言，留胡子的男人性欲自洽，沒有性攻擊的危險(xiǎn)，反而感覺安全踏實(shí)愿意走近，由此可見人類的心理需求因人而異、參差百態(tài)、不一而足。

需要特別指出的是，胡子的性功能，只具有象征性的替代作用，高質(zhì)量的性生活是胡子的天敵。所以青壯年的男人，根本不屑于留胡子，待年歲既長，體力不足，精力不濟(jì)，性需求越來越退居于象征性的心理層面，男人會不由自主地想留胡子，性能力同樣下降的女人們，也大多懶得再去干涉老公留胡子。

常見的動(dòng)物中，只有人和山羊有胡子。而山羊的胡子純屬偶然，證據(jù)是山羊很小就長胡子，跟性成熟不同步，所以跟性無關(guān)。值得一提的是人們認(rèn)定跟自己一樣長著胡子的山羊情欲泛濫，把公山羊叫做“騷虎蛋子”，并用“騷虎蛋子”形容人類中的好色之徒，在心理學(xué)上，這是典型的投射，翻譯成白話就是：自己一臉大胡子，還說人家不正經(jīng)。

說到胡子的性功能，怎么能夠不提精神分析的祖師爺弗洛伊德？弗爺自述49歲那年徹底放棄性生活，他留著濃密且長短適中的胡子，還喜歡抽又粗又長的雪茄，禁欲+胡子+雪茄，個(gè)中寓意，讓我們這些徒子徒孫們能說什么呢？

本文內(nèi)容圖片來自網(wǎng)絡(luò)，文章只提供學(xué)習(xí)參考。我們對文中觀點(diǎn)保持中立。版權(quán)屬于原作者，如有侵權(quán)，請與我們聯(lián)系，我們會立即刪除。