野蠻精神分析，是弗洛伊德在1910年一篇文章里提到的一個詞，指的是永遠(yuǎn)不要相信第三方傳過來的話。

這意味著，如果你不是從其他治療師那里直接聽說的，那你就不要相信病人對你講的其他治療師說的話，或者其他人對你傳的話，這指的是永遠(yuǎn)不要評價你的同事。

病人可能在轉(zhuǎn)診的時候，會說上一個治療師的不好，說他猥褻自己，一點都不稱職之類的。可是在精神分析中，我們是在內(nèi)在世界進(jìn)行工作，所以會出現(xiàn)很多的幻想。你如果不是親自聽到當(dāng)事人說的話，你永遠(yuǎn)不能知道病人說的是真還是假，原因在于他呆在上一個治療的幻想、移情反移情之中，他說的有可能并不是事實，而是一個幻想，這就導(dǎo)致一些倫理的問題在精神分析的同行里面發(fā)生。

作為一名有經(jīng)驗的同行，你不應(yīng)擅自去評判。因此，野蠻分析實際上就是同行之間不恰當(dāng)?shù)脑u論。

可是，這為什么常常發(fā)生在精神分析中呢？因為精神分析叫深層心理學(xué)，更接近于幻想，甚至是妄想的狀態(tài)。

我們都知道同行之間有競爭，唯獨(dú)在精分中的競爭有時候不是意識層面的，這里說的競爭不是他收的錢多一點，他的病人多一點，這些都是現(xiàn)實。我們說的是病人在詆毀、貶低、誣陷另外一位治療師，即便如此你都不要把它當(dāng)做是現(xiàn)實的，你要想，這是不是一種幻想，是不是一種移情，如此這般，才是專業(yè)的態(tài)度，否則就是野蠻精神分析。

舉個例子，一個病人在自我體驗中出現(xiàn)了對治療師的移情，由于精分取向的治療師是非常節(jié)制的，所謂節(jié)制就是不去立即滿足來訪者的愿望，也不去馬上滿足自己的愿望。比如我想馬上跟他講話，我知道他這一點，我也不滿足我自己，我也不滿足來訪者。

精神分析師這種節(jié)制的態(tài)度在其他治療中是沒有的，因而來訪者就有非常多的想象，如果這個治療能夠繼續(xù)下去，這個想象就會返回，投射到同一個治療師身上，可惜的是，她終止了治療，跑到另外一個治療師那里去了，甚至跑到現(xiàn)實中的一個人那里去，告訴了她的閨蜜，閨蜜就跑到她的體驗師那里去說，她的體驗師當(dāng)真了。

在這里，我要強(qiáng)調(diào)一點，倫理專委會應(yīng)該要分開，分成精分的、行為認(rèn)知的、催眠等等的專委會，因為每個學(xué)派的取向不太一樣。

如果一個精神分析師受到倫理的指控，不管這個指控多么有道理，他都要接受專業(yè)上的幫助。以某地為例，律師協(xié)會每年運(yùn)營的費(fèi)用是兩千多萬，這是幾年前的資料，律師和律師事務(wù)所每年向律師協(xié)會繳納會費(fèi)幾千（律師個人）或幾萬（律師事務(wù)所），一個區(qū)的律師協(xié)會就有這么多資金，就是用于律師打敗官司被人告的時候，律師協(xié)會為敗訴的律師提供專業(yè)性的支持。

所以，我們的倫理專委會不僅僅是要去懲罰治療師，更重要的是要保護(hù)治療師，預(yù)防倫理差錯的發(fā)生。雖然治療中經(jīng)常發(fā)生超越界限的行為，不過界限侵犯卻是不被允許的，但是我們要去預(yù)防和理解為什么它會發(fā)生。

從專業(yè)的角度去理解發(fā)生的事情，這比懲罰更加重要，尤其是在深層心理學(xué)中。