保護(hù)好自己的“邊界”，也尊重別人的“邊界” 

                                                                                                                                          南京曉然心理咨詢中心     曉然

   提起廣場(chǎng)舞，我們最先想到的是什么？若是在以前，大家肯定聯(lián)想到的是健康的鍛煉方式、老年人生活的新樂(lè)趣。但是現(xiàn)在更多的應(yīng)該是先會(huì)想到噪音、爭(zhēng)吵、失眠等等。一種原本健康的鍛煉方式，原本可以成為城市風(fēng)景線的活動(dòng)，為什么卻被人賦予越來(lái)越多的負(fù)面意義，甚至被稱為“公害”？

   這就涉及到一個(gè)邊界的問(wèn)題。我們經(jīng)常說(shuō)的“凡事都有個(gè)度”，所謂度，就是邊界。

   我們的大多數(shù)人都能夠在充分考慮自身情況的前提下完成自我的需求，并在考慮周?chē)�一系列現(xiàn)實(shí)因素后在一定的范圍內(nèi)滿足自我的欲望。這里的自身情況和現(xiàn)實(shí)因素都是“度”、“邊界”。

   廣場(chǎng)舞產(chǎn)生沖突的雙方表面上看矛盾點(diǎn)在于廣場(chǎng)舞場(chǎng)地、音響的爭(zhēng)執(zhí)，而實(shí)際上卻是彼此破壞了對(duì)方的邊界，從而破壞了系統(tǒng)的平衡，各種沖突也就由此產(chǎn)生了。

我們每個(gè)人都不是獨(dú)立存在的個(gè)體，而是與周?chē)�的一切都存在著不可分割的緊密聯(lián)系。當(dāng)我們與周遭產(chǎn)生關(guān)系的時(shí)候，我們也就有了與之相對(duì)應(yīng)的邊界的存在。

  嬰兒在生命之初，就已經(jīng)產(chǎn)生了一些模糊的邊界感。但是這個(gè)階段的邊界感是非�；煦绾突靵y的，嬰兒顯然都無(wú)法很好的理解與母親之間的邊界。所以他們?nèi)羰怯腥魏蔚男枨蠛陀�望，都是直接表達(dá)，尋求即可滿足，不會(huì)去考慮外界的實(shí)際情況。

   就像一歲以內(nèi)的孩子，他們會(huì)無(wú)法忍受媽媽在廚房制作食物的過(guò)程，會(huì)用哭喊來(lái)表達(dá)，反應(yīng)了孩子內(nèi)心不接受現(xiàn)實(shí)中制作食物所需的時(shí)間，也可以理解成與撫養(yǎng)人的邊界感缺失。就好像在孩子內(nèi)心，撫養(yǎng)人是應(yīng)該可以直接預(yù)知、感受孩子的欲望或需求的，孩子一有饑餓的感覺(jué)，就馬上應(yīng)該有食物進(jìn)入口腔，沒(méi)有間斷，雙方之間似乎是沒(méi)有邊界的。

   隨著孩子慢慢成長(zhǎng)，1-2歲的孩子開(kāi)始慢慢的知道媽媽在廚房發(fā)出的聲音代表著一會(huì)兒就有食物出現(xiàn)了。雖說(shuō)他們不能確定媽媽何時(shí)能把食物端出來(lái)，但開(kāi)始能夠忍受等待食物的焦慮感了。這個(gè)階段對(duì)于孩子發(fā)展邊界感的心理功能十分重要，父母對(duì)孩子內(nèi)心體驗(yàn)到的焦慮的處理方式最終會(huì)影響孩子人格的發(fā)展。

   因?yàn)楹⒆颖旧碓谶@個(gè)階段很大程度上是無(wú)法自己處理這些焦慮的，這時(shí)候母親的回應(yīng)就很重要了。母親如果能夠更好地包容和消化這些情緒，幫助孩子處理內(nèi)心的焦慮體驗(yàn)，孩子對(duì)焦慮的承受功能也就會(huì)不斷發(fā)展。如果此時(shí)孩子沒(méi)有及時(shí)的得到母親的回應(yīng)或是得到的是不恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，而導(dǎo)致孩子無(wú)法承受這些焦慮，最終的結(jié)果可能是孩子自我與外界的邊界被破壞，自我攻擊性的加強(qiáng)，從而制造與外界的矛盾沖突。

  健康的自我功能是個(gè)體在慢慢發(fā)展出滿足自我欲望的同時(shí)，還能夠關(guān)注到是否與外界的需求一致，是否越過(guò)了對(duì)方的邊界，侵犯了對(duì)方的權(quán)益。健康的自我的發(fā)展是一個(gè)個(gè)體人格整合發(fā)展的過(guò)程。

  廣場(chǎng)舞的群體，若在鍛煉的同時(shí)注意到場(chǎng)地或音響等的影響，換句話說(shuō)，不會(huì)對(duì)他人有干擾，當(dāng)然無(wú)可厚非。但無(wú)視周遭居民的休息，只顧自我欲望的滿足，這可能更多的反映了這類群體的內(nèi)心，在早年的依戀關(guān)系中，撫養(yǎng)者沒(méi)有能夠幫助這類個(gè)體發(fā)展出健康的邊界感，對(duì)撫養(yǎng)者給予的愛(ài)的缺失的反應(yīng)，也可視作當(dāng)事人的自我救贖。似乎希望通過(guò)這樣的方式讓周遭的人接受自己，哪怕是無(wú)理的要求。好像希望媽媽無(wú)條件的關(guān)愛(ài)一樣，把自己退回到幼年的某個(gè)階段來(lái)獲得滿足。

      事實(shí)上在家庭生活中，邊界的破壞都是隨處可見(jiàn)的。父母無(wú)視兒女的需求，強(qiáng)行介入兒女的空間。無(wú)論是學(xué)業(yè)的發(fā)展還是生活的選擇，都不得不服從于家人的安排。比方說(shuō)現(xiàn)在很多家庭都有第二個(gè)孩子了，老大往往感覺(jué)被父母忽略，本來(lái)的邊界被影響，孩子可能表現(xiàn)出某種破壞性來(lái)引發(fā)父母的關(guān)注，希望恢復(fù)原先的邊界的心理動(dòng)機(jī)。

      在我們的生活中，邊界的破壞無(wú)處不在。小到家庭成員之間，大到國(guó)家政府之間。這也許一定程度上反映了無(wú)論我們身處何處，內(nèi)心都蘊(yùn)含著某種潛意識(shí)的幻想，即回到和母親沒(méi)有邊界的時(shí)候，享受與對(duì)方渾然一體的共生體驗(yàn)。但現(xiàn)實(shí)往往讓我們從天上回到地面，矛盾沖突使得我們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)邊界帶給我們的現(xiàn)實(shí)感，從而整合我們內(nèi)心的豐富感受，發(fā)展出更健康的心理功能。

 

本文內(nèi)容來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，文章只提供學(xué)習(xí)參考。我們對(duì)文中觀點(diǎn)保持中立。版權(quán)屬于原作者，如有侵權(quán)，請(qǐng)與我們聯(lián)系，我們會(huì)立即刪除。