對我來說，再次提到煉金術(shù)的“作品（work）”是很重要的，因為從中我們可以找到與沙盤游戲最重要的聯(lián)系。榮格在《心理學與煉金術(shù)》中寫了下面有關(guān)這一“工作”的話。

煉金術(shù)的基礎是工作（opus）。這一工作部分是實踐性的，操作（operation）本身，被認為是一系列的化學物質(zhì)的實驗……籠罩在煉金過程的黑暗來源于這樣一個事實：雖然煉金術(shù)士對作品的化學變化部分深感興趣，可是他也從中發(fā)現(xiàn)了心靈轉(zhuǎn)化的術(shù)語，并為之深深著迷……煉金術(shù)的方法，用心理學的說法，就是無限的擴充（boundless amplification）。在處理那些實在是含糊不清的體驗時，擴充通常是很適合的，這些模糊的體驗必須在心理學的內(nèi)容中進行擴充和擴展，以求得對其徹底的理解。這就是為什么在分析心理學中，我們常訴諸擴充法來釋夢，因為夢如果沒有得到豐富，則只是一個過于微弱的線索，通過大量的聯(lián)想和類比來豐富，可以使夢擴充到一個可以理解的程度。擴充成為工作的第二個部分，煉金術(shù)士將其理解為理論。

我們可以把沙盤看做是煉金容器，在里面發(fā)生著心靈物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。這是一個保護性的空間，是女性的子宮，在里面有可能發(fā)生整體的更新或者重生。這個新生借助想象的治愈和轉(zhuǎn)化能量得以具體化。

沙畫作為想象的一種形式，它確確實實是在精神和物質(zhì)、內(nèi)在和外在現(xiàn)實的相互作用中發(fā)展起來的。能夠去想象和擁有想象的力量是人類所特有的非同尋常的能力。因此，我打算從深層次去探討想象，同時還嘗試從不同角度來抓住想象的本質(zhì)。

這一令人驚訝的定義特別強調(diào)了與作品相關(guān)的幻想過程。我們務必要堅信這些過程不是縹緲的幻影，而我們往往容易將幻想—圖畫（fantasy�瞤ictures）看作是非物質(zhì)的，我們要把它當作是肉體的東西，一個“微妙體（a subtle body）”，其本質(zhì)是半精神的。在經(jīng)驗心理學還沒有出現(xiàn)的時代，這樣的具體化（concretization）必然會被建立起來，因為一旦被激活，所有無意識的東西就會被投射到物質(zhì)上——也就是說，它從外面向人們靠近。這宛如一種混合的現(xiàn)象，一半是精神的，一半是肉體的；這也是一種我們在原始的心理學中所遇到的具體化。因此想象或者想像活動是一種理性的活動，它能夠配合物質(zhì)的變化循環(huán)，和物質(zhì)的變化是相生相克的。這樣，煉金術(shù)士不但把自己和無意識聯(lián)系起來，還直接和物質(zhì)聯(lián)系在一起，這樣的物質(zhì)恰恰是煉金術(shù)士希望依靠想象去轉(zhuǎn)化而得到的東西。

“astrum”（星星）這一獨特的表達是一個巴拉塞蘇式的（Paracelsan）術(shù)語，在這里的意思有點像“精粹”。因此，想象是生活力量的濃縮的提取物，同時是生理和心理的。要求術(shù)士（artifex）必須擁有健康的體格是明智的，因為他由始至終是和他自己的精神實質(zhì)一起工作的，而且他本人也是他個人的實驗中不可缺少的條件。

可是，就是因為這個過程融合了物質(zhì)和精神兩方面，那么總是留下一個模糊的觀點，就是煉金術(shù)過程中最后轉(zhuǎn)化而成的東西更多屬于物質(zhì)，還是更多屬于精神。事實上，提出這樣的問題是錯誤的：在那個時代，根本不是“二選一的”，而是在精神和物質(zhì)中央存在著一個中介物，也就是說，微妙體（subtle body）中的精神領域所具有的特征，不但以一種精神的形式，也會以一種物質(zhì)的形式表現(xiàn)出來。

把想象定義為“生活力量濃縮的提取物，同時是生理和心理的”，并且認為想象是一個中介物，一種存在于精神與物質(zhì)之間的微妙體，在沙盤游戲中使用這樣的定義和觀點也是十分合適的。對于我來說，這是毫無疑問的：不單在煉金術(shù)士的年代，而且在今天，這個處于精神世界和物質(zhì)世界之間的中介物依然是存在的。只是我不知道怎么簡單地去定義沙盤游戲這種現(xiàn)象。

沙盤游戲既產(chǎn)生于接受分析者的心理，也產(chǎn)生于存在于物質(zhì)內(nèi)部的心靈。簡單來說：就是從接受分析者的本質(zhì)和沙及沙具的本質(zhì)中，涌現(xiàn)出了新的第三者。在此過程中，意識的部分和無意識的部分結(jié)合在一起了。心靈和物質(zhì)的整體結(jié)合通過人的身體而被體驗到。因為這種結(jié)合一旦發(fā)生在某人身上，就導致這個人獲得一種體驗，這種體驗確實就是意識與無意識內(nèi)容的結(jié)合，是身體與靈魂、精神與外在物質(zhì)的結(jié)合。這是一種與深層情緒情感緊密聯(lián)系的體驗。這一體驗觸動了整個人，并且引發(fā)了轉(zhuǎn)化或成熟，這種轉(zhuǎn)化或成熟沒有語言來描述，實際上，在那一時刻，也不需要言語。

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