繼續(xù)疾病、癥狀的話題……

曾經陪伴過一位五十六歲的腸癌患者，醫(yī)生告訴她：你的生命只有三個月，接受手術治療或許還會有延長生命的一線希望。她毅然決然地選擇放棄手術，她說：我要把自己生命的最后三個月留給自己，而不是是交給醫(yī)生！她選擇了我、或許更正確的說她選擇了心理分析師來陪伴自己生命的最后三個月！她每天來做一個沙盤，在做完的一百個沙盤時，她說不想知道接下來還能活多久，她又選擇了出國旅游……

我堅信，每一個疾病和癥狀都具有其含義。這樣的含義不是泛泛而談，例如腸梗阻一定意味著堵塞。在尋找疾病含義的過程中，我們需要考慮到來訪者的具體情況，和他所處的系統(tǒng)狀況。例如我們需要關注腸梗阻對來訪者本人和他的系統(tǒng)產生了怎樣的作用。而通過沙盤游戲，疾病和癥狀的含義被呈現到意識的層面。

如何將疾病和癥狀的含義轉化到療愈的力量中，有一定的基本規(guī)則，但是沒有墨守成規(guī)的定式。我們往往會將疾病的意義誤解為：你既然已經生病了，那么就必須去學習疾病的含義！這樣強加給來訪者的形而上學的態(tài)度，會加重來訪者的負疚感。除此之外，別無它益。

在榮格理論中、在卡爾夫的沙盤游戲理念中，對疾病意義的解讀往往是處于愛，從而進入到了糾結當中。

一種會帶來死亡威脅的疾病，例如癌癥，或者癥狀較輕的疾病，例如神經性皮炎，有著本質的不同。越是危險的疾病，就意味著越深的糾結，和對于家族集體無意識越大的忠誠。往往面對嚴重的疾病，我們療愈的可能性很有限，我們必須對不可改變的現實學會尊重。

面對重癥，絕癥，接受也正是療愈。當無法治療的時候，也許最為重要的是改變來訪者內心的態(tài)度。當病人意識到， 他所患的疾病，會帶來死亡，那么在他有限的時間里，也許他會生活得更加投入，清晰，豐盈。

在我對絕癥病人的臨終陪伴中，才真正的體驗到，無論我們是否有器官上的疾病，死亡都會到來。向死而生會使得生命更加深厚，接受生命的有限，會改變生命，告別和死亡的質量。

陪伴這位腸癌來訪者的過程中，只有當死亡獲得了足夠的尊重之后，生命才可以去友善的注視來訪者。

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