作者 曉然

若不能把痛苦與怨恨留在身后，那其實(shí)我仍在獄中。——曼德拉

很多人會(huì)覺得那些天災(zāi)人禍都是新聞里的，那是另外一個(gè)世界的場景，和現(xiàn)實(shí)生活中的自己距離很遙遠(yuǎn)，更不會(huì)覺得與自己相關(guān)，好像生活在神奇的肥皂泡中。哪怕自己實(shí)際上就是身處“牢獄”之中。

這樣說會(huì)引來很多人的抗議，我們?nèi)兆舆^得好端端的，怎么就變成了在“牢獄”里了呢？

各位看官莫急，且聽曉然慢慢說。

我們都知道這個(gè)世界可以簡單分成兩部分，一個(gè)是客觀的，一個(gè)是主觀的�？陀^現(xiàn)實(shí)世界，我們都生活在同一個(gè)地球，面對(duì)的是同一個(gè)世界。如果一定要說差異，也許就是DNA的不同了。這一部分差異現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)和水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法企及，自然也無需多言了。主觀世界的部分，也就是我們要來討論的內(nèi)心世界。這是我們今天要談的重點(diǎn)。

不知各位有聽過“狼孩”沒有，那些從小被母狼叼回狼群，由于各種機(jī)緣巧合，沒有被狼吃掉，而在狼群中長大的孩子。這樣的孩子長到3~5歲時(shí)，他們的言行舉止顯然無法做到人類社會(huì)的同齡孩子一樣，狼孩把一只老母雞抓住，然后生吞活剝都是非�！罢��！钡�現(xiàn)象。我們都清楚造成狼孩這樣的狀況他自己是沒有選擇的，如果可以選擇，沒有人會(huì)愿意成為狼孩！

但從某種意義上來說，我們每個(gè)人又何嘗不是狼孩。我們誰都選擇不了我們的出生、成長的環(huán)境，都無法選擇我們的原生家庭。我們不得不在那樣的環(huán)境中成長，成為現(xiàn)實(shí)世界的“狼孩”。當(dāng)這樣說時(shí)，我們?nèi)菀妆徽`導(dǎo)成對(duì)原生家庭的不滿甚至憤怒，似乎今天生活的種種不如意都是父母乃至爺爺奶奶輩造成的，我們?nèi)フ宜麄兊呢?zé)任，從而忽略了當(dāng)事人自我的功能。說極端點(diǎn)，就算把老祖宗找出來，可能也于事無補(bǔ)。

事實(shí)上，這個(gè)世界顯然并不存在完美的原生家庭，我們每個(gè)人的成長環(huán)境都有一定不足之處。

而這些不足之處，往往就在我們內(nèi)心，構(gòu)造了一個(gè)不為人覺察到的“牢獄”。我們就像狼孩一樣，以狼的行為模式來面對(duì)生活，遭受“牢獄”帶來的羈絆，無法選擇更好的生活狀態(tài)。

精神分析有個(gè)專有名詞叫做“強(qiáng)迫性重復(fù)”，這說的不是強(qiáng)迫癥，而是指我們每個(gè)人在生命中都會(huì)強(qiáng)迫性的不斷重復(fù)某些行為模式，就好像我們內(nèi)心的心結(jié)。難以放下，受其羈絆，無法擺脫。一方面，我們并不否認(rèn)今天的不如意確實(shí)與原生家庭相關(guān)，但是，當(dāng)我們把所有的責(zé)任都推到原生家庭，擺脫我們自己的責(zé)任的同時(shí)，我們也就否定了自己。把自己放到一個(gè)沒有自我的狀態(tài)中，回避面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，回避面對(duì)自我的生命歷程。

精神分析的大師溫尼科特發(fā)明了“足夠好的媽媽（good enough mother ）”這個(gè)專有名詞，國內(nèi)有人轉(zhuǎn)譯為60分媽媽。這緊緊抓住了溫尼科特發(fā)明這個(gè)詞的根本意義。我們都知道以百分制來說，60分剛剛及格，但顯然也足夠讓我們繼續(xù)升級(jí)。若把60分理解為原生家庭對(duì)個(gè)體影響的空間，剩余的40分自然就是每個(gè)人創(chuàng)造性的反映。在60分的空間里，個(gè)體若能得到很好的滿足，就不會(huì)糾纏在這個(gè)60分的空間，自然也就能更大程度的投入到40分的空間，最大程度的發(fā)揮自我的創(chuàng)造力。

舉個(gè)例子，蘋果創(chuàng)始人喬布斯在自傳里描述道，他生下來就被親生父母送走了，養(yǎng)父母生活條件并不好，學(xué)識(shí)也不高。但養(yǎng)父母對(duì)其很好，甚至為了喬布斯上好的學(xué)校而搬家，要知道在那個(gè)年代，這樣的父母并不多。更何況養(yǎng)父母的經(jīng)濟(jì)條件并不寬裕。在這樣的家庭中，喬布斯的60分空間是相對(duì)滿足的，這很大程度上幫助他在40分的空間中發(fā)揮其最大的創(chuàng)造性。做到不只是美國人認(rèn)識(shí)他，而是全世界人都能看到他。不知喬布斯最終有沒有意識(shí)到他雖說在60分的空間中相對(duì)滿足了，但顯然還是有遺憾的，這個(gè)遺憾的部分，在潛意識(shí)中多少可能影響了喬幫主的行為，那么努力讓全世界人都能看到他，也許隱含了對(duì)親生父母的期盼，這是人性中原始本能的部分，誰也無法脫身其外。

再說個(gè)例子，戀物癖可能也有不少人聽過。就是通過偷取女性的貼身衣物來獲得滿足，大多數(shù)人的感覺是好惡心，似乎這樣的人一定很糟糕，無可救藥。但我們換個(gè)視角，不去簡單的評(píng)判對(duì)方，嘗試著去理解一下。我們都知道胸罩是最貼近乳房的，而乳房又是每個(gè)個(gè)體在生命之初首先給其帶來溫暖、安全、滿足的第一客體，而這個(gè)第一客體顯然是媽媽最重要的部分。從這個(gè)角度來說，可否理解為一個(gè)個(gè)體需要借助陌生女性的衣物作為媒介來嘗試靠近自己的母親，這顯然背后有個(gè)悲哀的故事。如果沒人幫助其看到和理解這些，這樣的個(gè)體往往會(huì)終身陷在游戲其中，也許形式會(huì)有所變換。這樣的個(gè)體往往是在早年的依戀關(guān)系中沒能獲得很好的發(fā)展，而停留在60分的空間里，被羈絆在自己內(nèi)設(shè)的“牢獄”之中。

生活中，往往在我們每個(gè)人身上都隱含了很多不為我們所覺察的“牢獄”。如，伴侶關(guān)系、親子關(guān)系等，一不留神，我們就可能被內(nèi)心的‘牢獄’所羈絆，深陷其中。我們需要擦亮心燈，放下那些糾纏不休的羈絆，輕裝上陣，進(jìn)入自己創(chuàng)造性的空間，尋找新的世界，體驗(yàn)不同以往的感覺，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界由此不同！

（曉然原創(chuàng)，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系曉然后臺(tái)）