習(xí)慣性的遲到，包含著一種很深但卻不容易覺知的心理——盡可能多地待在我自己的世界里，盡可能少地進(jìn)入別人的地盤。
 

  因?yàn)�，進(jìn)入別人的地盤，會(huì)有失控感，會(huì)不自在，以及其他種種不舒服的感覺，根本性的感覺是——?jiǎng)e人的地盤不歡迎我。
 

   一位朋友，有一半時(shí)候會(huì)遲機(jī)，然后改簽機(jī)票。還有一位朋友，總在最后一刻抵達(dá)機(jī)場(chǎng)與火車站等，并使出渾身解數(shù)，讓自己每次都能上機(jī)上車。有時(shí)，為了上機(jī)上車，會(huì)發(fā)展出神奇的策略，那種戲劇性，絕對(duì)可上電影。她們兩人都怕提前抵達(dá)，因?yàn)橛憛挼却�，等待時(shí)會(huì)有彌散的焦慮。
 

   這份焦慮貌似很淺，但深入體驗(yàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，它非常深，簡(jiǎn)直像死亡即將到來(lái)。
 
 
   這還是要回到母嬰關(guān)系上。嬰兒時(shí)，若將媽媽知覺為不歡迎自己，則長(zhǎng)大后，就會(huì)將整個(gè)外部世界知覺為不歡迎自己。對(duì)嬰兒而言，媽媽的不歡迎自己就等于可怕的孤獨(dú)與死亡，這份感覺會(huì)一直存在內(nèi)心深處，長(zhǎng)大后呈現(xiàn)出來(lái)。
 

   一個(gè)人可以發(fā)展出各種各樣的能力與技巧，乃至形形色色的人際關(guān)系，讓自己對(duì)抗孤獨(dú)與死亡的焦慮，或者說(shuō)，存在性焦慮。但只有在自己的地盤上，他們才能感覺，他們的能力與技巧乃至人際關(guān)系，是可以奏效可以掌控的，一離開這個(gè)地盤，自己就什么都不是。所以，遲到會(huì)成為一種很常見的自我保護(hù)。
 

   因這樣的原因，一個(gè)成年人，在外部世界是沒脾氣的好人——因他控制不了，而在家則可以是肆虐無(wú)度的暴君。
 

   暴君，是試圖用強(qiáng)力控制一切，讓他的地盤上的事情都如他所料。
 

 

   不同的暴君有不同勢(shì)力范圍，在勢(shì)力范圍內(nèi)，他神武英明，但出了勢(shì)力范圍，他甚至是弱智，譬如薩達(dá)姆。由此也可理解，臘腸太祖（毛）為什么不愿出國(guó)。
  

   一位德國(guó)心理學(xué)家將薩達(dá)姆人稱為“穴居人”，意思是，在他所統(tǒng)治的洞穴里，他無(wú)所不能，但他的目光只能看到洞穴的范圍，而出了洞穴，他就無(wú)比脆弱。
 

    不必嘲笑薩達(dá)姆，這世上太多穴居人。 
 

    再說(shuō)說(shuō)早到。習(xí)慣性的早到，尤其是早到比較久，是一種順從。從社會(huì)功能上講，早到貌似比遲到好一些，因不會(huì)招人煩。
 

    然而，遲到者因追求強(qiáng)力控制，常常會(huì)發(fā)展出強(qiáng)大的意志和能力，所以容易有世俗的成功，而習(xí)慣性早到者過(guò)于考慮別人，意味著將控制權(quán)交給別人，這會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谏鐣?huì)中總處于被動(dòng)一方，反而影響他們?nèi)〉贸删汀?span lang="EN-US">
 

    不過(guò)，早到者也會(huì)有其他方式追求掌控，譬如拖延。他們態(tài)度上會(huì)顯得非常順從，非常愿意考慮別人，但內(nèi)心深處他們很多時(shí)候想對(duì)別人說(shuō)“shit！”于是，拖延就成了他們對(duì)別人的隱形攻擊。
 

    以前，我也將習(xí)慣性遲到視為一種攻擊，但現(xiàn)在，我覺得不是，認(rèn)為這是為了對(duì)抗極度焦慮而發(fā)展的掌控策略。

我現(xiàn)在想，無(wú)論我們起點(diǎn)如何，我們都要學(xué)習(xí)，如何讓自己活在當(dāng)下�；钤诋�(dāng)下，即意味著，我不將當(dāng)下的外部世界視為敵對(duì)的，也不逃避自己內(nèi)心的情緒，而是和當(dāng)下融為一體，這種融合，即愛，或者說(shuō)，比愛更大。特別是，比正能量要大很多很多。

我們不妨靜下來(lái)，去看看，你的內(nèi)心在發(fā)生著什么。

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